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  • 孝感人的節日風俗
  • 2014-09-09 16:03:17    華夏經緯網
  •   歲時風俗    主要是記載縣內傳統節日的一些風俗習慣。因本縣原由河南羅山,湖北黃陂、黃安(今紅安)、孝感等4縣邊陲組成,故此,有些節日的時間和習俗不盡相同。現在,這些傳統節日的習俗大部被同化或淡忘,只有少部仍沿襲至今,為保留歷史文化和傳統習俗的完整性,此篇仍將全面地向讀者展現縣內傳統節日的各種風俗習慣。

      春節    為農曆正月初一至初三日,俗稱“大年”,是最為隆重的節日,俗語稱“叫花子也有三天年”。春節期間,各種俗禮、禁忌得以充分展現。新年初一大清早,男女老少皆著新衣,首先給本戶族長者拜年;然後,同輩間依年齡長幼次序相互串門恭賀。初二,各地則有所不同,原從黃陂、紅安劃過來的新城、彭店、夏店、劉集、四姑、河口、呂王等地,要前往母親娘家(外祖家)拜年;而從羅山、孝感劃過來的豐店、宣化、二郎等地,則為忌日,親朋間不許拜年。初三,已婚男子均要前往妻子娘家拜年,稱之為“走丈人”、“拜丈人”。由此可知,縣內民俗尊卑之序為:一尊為父,二尊為母,三尊為妻,在這三天內,如果不遵世俗,便會被人非議。此後,則為朋友間相互拜賀的時間,便沒有什麼禮俗約束了。這一風俗,至今變化不大。

      元宵節    為農曆正月十五日,亦稱“上元節”、“月半”,是一年中最大的歡慶娛樂節日。元宵節期間,各地都有燈會的娛樂習俗。燈會的形式各異:有的玩龍燈、舞獅子稱之為玩“散燈”;有的劃彩蓮船、趕竹馬、捉蚌精、耍蝴蝶、挑花籃、踩高蹺等。一般都是正月十三日晚上起燈,元霄節晚上收燈,其熱鬧程度勝過春節,故有“月半大似年”之說。元宵節一過,便稱為“年過月盡”,意味著新春佳節結束,各自又該忙生產、忙工作去了。

      二月花朝    為農曆二月十二日(有的地方為十五日),傳說是百花的生日。這天,姑娘們都打扮得花枝招展,結伴出外遊玩;已婚婦女也穿戴一新,或走親訪友,或進寺廟朝拜觀音、求子祈福。遊玩後,都要在路邊採摘一把青菜帶回家中,謂之”採青”,其意思是指一年中有新的長進、預兆吉祥。此外,小女孩則要在這一天穿耳環,說是“二月花朝穿耳環,耳朵不腫不痛”。這一習俗,解放後逐漸淡化,現已不存。

      上巳節    為農曆三月初三日。傳說,這一天為城隍誕辰,凡供奉有城隍的寺廟,都要舉行迎神賽會、搭臺唱戲,各地老百姓則前往上香、祭拜、看戲,甚為熱鬧。晚上,中、青年男女則結伴到戶外高處看“鬼亮”。據說誰將在當年死去,其魂魄就會在三月三外出遊蕩,謂之“三月三,鬼約伴”,人們看到的“鬼亮”就是將死人的魂魄。這一習俗,已被視為封建迷信而廢除。

      清明節    是祭祀祖先的節日。節日前幾天或節日當天,家無論貧富、人不分老少,都要到自家祖墳地上墳土、燃香燒紙、放鞭炮祭奠,縣內有“清明不祭祖,死後變豬狗”的說法。但是,清明節前一天,不能到祖墳地動土,或祭祀,謂之“寒食節”。這一傳統節日,現有發揚光大之勢,不但家家祭祖,而且發展成為悼念革命先烈的紀念日,不少幹部、職工、學生前往烈士陵園或革命紀念地去祭奠先烈。

      端午節    又稱端陽節,有大、小端陽節之分。農曆五月初五日為“小端陽”;農曆五月十五日為“大端陽”(四姑墩一帶為十八日),則家家包粽子發面饃、飲雄黃酒;還採集帶露水的艾蒿、車前草,灑上雄黃酒曬乾儲藏作藥用,說是能驅蟲祛邪;有的還將雄黃塗抹在小孩的面部、胳膊、小腿上,說是能避邪惡、驅毒蟲、百病不生。現在,端午節吃粽子、發面饃,改善飲食的習俗尚存,其餘盡廢。

      中元節    為農曆七月十五日,民間俗稱為“鬼節”。相傳“七月十五是中元,閻王開放鬼門關”,這天,各個亡魂都跑出地獄,到人間吃祭品、領施捨、討錢紙。家魂回各自家中享受祭奠;那些孤魂野鬼無家可歸,則四處遊蕩,爭搶奠品,如若搶不到祭品,便禍害人間。為了不讓孤魂野鬼騷擾家魂和人間,縣內有“七月十五鬼門開,燃燭燒紙免禍災”的習俗,人們在各道路、河塘邊,燃放油燈或蠟燭,並撒放一些食物,稱之為“點河燈”、“放路燭”。現在,此習已有較大變化,只有新亡人(即當年死去的)的家庭,在這天舉行一次祭祀活動,以示對新亡人的悼念,其餘各種迷信活動均已廢除。

      中秋節    為農曆八月十五日。因此時已到春華秋實的豐收季節,家家充滿喜悅,全家團聚,打酒割肉、宰雞殺鴨、煮湯圓、吃月餅、嘗瓜果,以示慶賀。這一傳統佳節,仍被人們所重視。

      重陽節    為農曆九月初九日。以往,民間有舉家登山爬高,飲菊花酒、吃重陽糕的習俗,意在免除全家人一年的災禍;四姑墩地區在這天,還舉行祭祀娘娘菩薩的廟會,稱為“娘娘會”。現在,這一節日已逐漸被淡忘。    

      十月初一    傳說是牛的生日。這天,農家有牛的人,要採摘野菊花捆紮在牛的頭上,謂之“給牛戴花”;還要喂牛以白米飯、黃豆、青菜等,以示對牛一年辛勤的獎賞。這一天又稱為“滿工日”,即那些給富人扛長工、打短工的窮人,都在這天歇工回家,當時有“長工短工,十月初一滿工”、“十月初一一頓粑,打發黑耳朵(對打工者的賤稱)回老家”之說法。現在,這天已不成為節日了。

      臘月八    即農曆臘月初八日,傳說是佛祖的得道日,亦說是其出家日。據說,佛祖出家前,家境貧寒,經常斷炊,臘月初八決定出家時,家中已無什麼像樣的東西可食用,只好將家中散落的零星五穀雜糧拾起,湊合著煮點稀粥,吃完後便出家了,從而得道成佛。後人為示紀念,每年這天都要食用一頓雜合粥,謂之吃“臘八粥”;特別是各寺廟,都要取香谷及果雜煮粥供佛,稱為“臘八粥”或“七牟粥”。做“臘八粥”的原料不盡相同,主要有兩種:或是柿餅、大米、小米、麥米、豆子、紅棗等合煮,或是大米、小米、紅薯、南瓜、紅棗、綠豆、黃豆、花生米等同熬。現在,此習俗已不存在。

      小年    為農曆臘月二十三日,有的地方為二十四日或二十五日,各地有異。據說是:君三,即官家為二十三日過小年;民四,即平頭百姓為二十四日過小年;王五,即皇親國戚為二十五日過小年;小年這天,家家戶戶要清洗廚具、打掃房屋,並將清掃的垃圾堆放在一起,于傍晚點燃,謂之“熏蚊煙”,有除舊迎新之意。晚餐時,還要備豆腐、千張等素菜和糖糍粑,燃香燒紙,祭灶神東廚司命菩薩,其意是請其上天后,在玉皇大帝面前多說好話、隱惡揚善,祈求“上天言好事,回來降吉祥”。至次年正月十五日(宣化店地區為十三日),用同樣的方法迎接灶神回歸,稱為“接灶”。這一習俗,在偏遠的山村至今尚存。

      除夕    農曆臘月三十(月小為二十九日)為除夕。這天,各家各戶無論貧富,都要置三牲(即全魚、全雞、整豬頭)、點紅燭、焚香紙、燃鞭炮,由家長率兒孫祭拜天地祖宗。祭祀完畢,再備豐盛筵席,闔家團聚,吃“團圓飯”、亦稱吃“年飯”。傍晚,家家戶戶大門上都要貼上門神和春聯,以祛災避邪。夜晚,室內燈燭通明,家庭主婦忙著炒花生、瓜子、紅薯乾等,準備新年招待拜年客的食物;其他人則圍火爐而坐,直到天明,說是如此而為可守來財富,謂之“守夕”。淩晨,各家都在大門口擺供桌、奉三牲,點香燃燭、燒紙放鞭,迎接新年,謂之“出行”。出行儀式結束後,由當家人從大門外抱回一把事先預備好的幹柴,以討吉利,謂之“發財”或“開門進財”。

      大年三十    有很多禁忌,主要有四:一是任何人不許說不吉利的話;為防小孩子無知說出不吉利的話,清早起來,大人便用掃帚輕輕的擦一下孩子的嘴巴,意為即便小孩說出了不吉利的話,也是“屎嘴不靈”。二是吃年飯時要閂緊大門,防止外人闖入。年飯未吃完時,不許任何人隨便離席,不許開大門。三是不許向外人借東西,直到新年的正月初四以後才解此禁。四是傍晚貼上門神、春聯後,家中的垃圾、臟水等,都不能向屋外傾倒,要集聚在室內。直到次年正月初三傍晚再一次倒出戶外,否則家中便不發財。現在,這些習俗在農村仍然存在。 

      (源自孝感市政府網)