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中韓傳統文化之爭1 漢字之爭
開篇語
近年來，南韓開展了一連串爭奪中華文化的舉措：向聯合國申報“活字印刷術”是南韓發明的，聯合國教科文組織不明就裏，竟同意了；搶注江陵端午祭為南韓文化遺產，也成功了；論證孔子是南韓人，美女西施，神醫李時珍也早被劃入“南韓籍”；把中醫說成是南韓發明的，連同《本草綱目》、人參、針灸一起收入囊中；急匆匆向聯合國提交漢服申遺書；指稱漢字是由南韓人發明的；準備在2008年前完成了“整體風水地理”項目的準備工作。
中國網友因此深受刺激，也促進了對傳承推廣中華文化的反思，思考如何用現代化的手段展開保衛戰，在構建文化自信的同時，也要摒棄文化優越論，警惕文化沙文主義，保持批判性的思考，形成知性的力量，令中華文化永葆生命力。
今日起，本報（注：新快報）將陸續推出“中韓文化之爭”系列報道，歡迎關注。
從“端午祭”申遺到將中醫改為韓醫申遺，從號稱“漢字是古代南韓人發明的”到漢字申遺，南韓人的“胃口”越來越大，中國的網民不願意了，他們說漢字是中國的，不是南韓的，表示要維護漢字的“所有權”。“漢字對南韓人確實是遺產，因為他們不用了。但是漢字還在中國生機勃勃地活著，進化著，沒死申什麼遺！中國給漢字申遺？除非中國文化滅亡了！”面對挑戰，網友們拿出了自己的理由，更有了應對的策略，把刺激化為機遇。
爭議 南韓學者提出漢字“申遺”
今年10月“國際漢字研討會”在北京召開之後，南韓《北韓日報》刊載消息稱，為預防東亞國家因使用不同形狀的漢字產生溝通混亂，由南韓領頭，中、日、韓三國和中國台灣地區的學者製作5000-6000個以繁體字為基礎的常用標準漢字。這一消息隨即被與會的中方代表否認，提出“簡體字”是中國的法定文字，不會輕易改變。中韓漢字“繁簡之爭”方興未艾，又有網民熱炒南韓學者提出的漢字“申遺”說。
漢字“申遺”其實在南韓已經熱了一年多，去年10月10日的南韓《北韓日報》報道，南韓首爾大學歷史教授樸正秀說，經過他十年研究和考證，認為是北韓民族最先發明瞭漢字，後來北韓人移居中原，把漢字帶到了中國，才形成了現在的漢文化。他將建議南韓政府理直氣壯地恢復漢字，並向聯合國申請漢字為世界文化遺產。
一篇發表在一個漢語研究的英文網站(www.chinalanguage.com)上的文章能代表不少持這個意見的南韓人的想法。這篇文章稱“東夷人是南韓人，是大汶口文化的創造者。被稱為‘漢字’的文字有可能是高麗人發明的”。
熱評 漢字生機勃勃不用“申遺”
這一系列消息隨即引起中國網友強烈反彈，加之南韓此前大動作為端午申遺，一系列“爭端”，引發中韓傳統文化之爭網路論戰。
當回顧在 chinalanguage
網站上的關於漢字起源的爭論時，網友們驚異地發現這竟然是發生在2002年的事情。而經過搜索後，大家又發現“南韓人發明瞭漢字”這個話題早已在
google論壇等國際論壇上炒得沸沸颺颺，代表性觀點就是：“商以前，南韓人住在山東。後來南韓人入主中原成立了商朝，併發明瞭一種文字(即漢字)，但這種文字不能和所有部落語言相適應。只有華夏部落忍受下來併發展了和其相適應的語言，而周朝打敗了商朝，南韓人退出中原後，就拋棄了漢字重新使用以前的韓語。”
“這是對中國文化的剽竊。”一位留學南韓的網友“我的中國心”表示了憤慨之情，他說：“有個南韓名校博士和我討論，信誓旦旦地說甲骨文是從北韓半島傳到中原的。要知道南韓直到15世紀才有自己的文字，南韓建國後為了‘去漢化’才禁止使用漢字的，南韓學者‘參考’的史書幾乎都是用漢字寫成的中國史書，它們以前還根本沒有文字記錄的歷史呢。”
面對南韓學者一套又一套的“論據”，中國不少民眾置之一笑：“任何人都知道中國有著世界最長的連續不斷的歷史，中國文明影響了許多東南亞和東亞的國家，比如日韓。”“當中國人有了那些發明時，還沒有一個明顯的關於南韓人和日本人的區分，他們還沒有自己的民族，怎麼可能發明漢字？”有網友指出，南韓學者的邏輯起點就有問題，他說：“南韓人發明瞭漢字為什麼自己不用，無償送給中國人而自己又另外弄了一套？”
也有天涯網友對南韓漢字申遺作了譏諷式的解讀：“漢字對南韓人確實是遺產，因為他們不用了。但是漢字還在中國生機勃勃地活著，進化著，沒死申什麼遺！中國給漢字申遺？除非中國文化滅亡了！”對於南韓的一系列文化“發現”，網友STKAV稱：“恭喜南韓人又發現了漢字是他們創造的，說不定明天他們又會發現了什麼。太陽？月亮？”然後他的結論是：“南韓牛肉為啥貴——牛都吹到天上了。”
應對 有心有力保漢字“所有權”
如何保護好漢字，不讓漢字成為別人的遺產？網友各出妙招，歸納起來是“有力”與“有心”。
“有力”是指過去漢字文化圈使用漢字是因為中國經濟強盛、文化先進，因而有網友提出，新世紀推廣漢字同樣需要先國富民強，隨著中國的經濟發展、日益強盛，從前的漢字圈國家開始有了重新恢復使用漢字的需求與熱情，這是值得肯定的事。
除了經濟強盛，推廣漢字還有“心”。古老的漢字是使用人數最多的文字，21世紀以來，隨著中國經濟的發展，漢語熱和孔子學院使漢字又一次的大步走向全球。
還要尊重漢字的發展規律，建國後推行繁體字的簡化，無疑是考慮到繁體的漢字難寫難認，為讓更多的人易於學習和掌握漢字，並由此深入了解和領會中華文化，確有簡化的必要。但凡事物都有兩面性，簡化過度的“第三套簡體字方案”後來便被廢止了。
講到漢字，離不開書法。在廣東，書法一直是小學生的必修課程之一，近年來省教育廳也多次要求加強中小學書法教育。而浙江近日也將書法教育列入中小學選修課程。
訪談 漢字表達如此接近生活
每天都在使用漢字的中國人，似乎不太注意這一古老語言背後的文化淵源。當我們聽瑞典人林西莉女士(Cecilia
Lindqvist)講漢字的故事時，才發現自己正跟著一位外國嚮導一起瀏覽著中國的文化史。
林西莉女士(Cecilia
Lindqvist)，瑞典漢學家，曾任瑞中協會主席。其代表作品《漢字王國》是她對漢字數十餘年研究的結晶，以圖文並茂的形式介紹了漢字的淵源，是西方人學習漢語的入門書籍。
記者(以下簡稱“記”)：你為什麼要在《漢字王國》這本書講述漢字的故事呢？
林西莉(以下簡稱“林”)：是因為漢字的結構和它最初的形態吸引了我，而且我發現，即使一些受過很高教育的中國人對自己的語言的根也知之甚少。人們在小學、中學和大學機械地進行著漢字教學和學習，卻很少加以解釋。
記：你這種對漢字的解讀方法有什麼好處呢？
林：這樣能夠對這些漢字的理解會具體深入，比如，講述這些文字的自然場景——鄉野、山河、動物與植物時，效果就特別好。當我致力於對漢字的象形起源做一簡明、通俗的論述時，就發現原來與漢字表達的生活是如此地接近、有趣。
記：在這個過程中，你還發現了什麼？
林：我發現中國文化有驚人的連續性，直到今天人們在廣告、民間藝術和日常生活中，還能看到一些畫面，與三千多年以前文字創造者們經歷的完全相同，令人有一種跨越時空的愉悅感。
記：你花了八年的時間從事這本書的寫作，而且採用了輕鬆自如的表達方式，作為一個外國人和中國通，你覺得你這項工作的意義是什麼呢？林：中國文化是人類共有的，每個人都有權根據自己的文化傳統對它進行研究、解釋和欣賞，而不管他的民族歸屬。只有這樣才能使它更豐富多彩，更宜於傳播和被人接受。
記：能舉些有趣的例子嗎？
林：就以“人”
為例吧，“人”字在甲骨文中是人的剖面的形象。她直立著，手下垂或者輕輕地舉到前面。兩個人，一個跟著一個，組成“從”字。兩個人站在一排，便成了“比”
字。相反，若是兩個人背靠背，則是“北”字，這與中國民居和其他場所都是坐北朝南有關。而“人”和“言”組成了“信”字，可謂“言而有信”。（記者鄧毅富
王勇幸）
新聞鏈結
中國使用漢字逾三千年
相傳漢字的創始，有所謂的“結繩”、“書契”、“八卦”、“河圖”、“洛書”、“甲子”、“圖畫”、“倉頡造字”等說法。《辭海》記載：“倉頡，也作蒼頡。舊傳為黃帝的史官，漢字的造字者。”
按我國古文字學家的意見，甲骨文是我國“目前所能看到的最早而又比較完備的文字”。它已經比較複雜，已發現多達3000個以上字彙。
世界在變，漢字也在變。從甲骨文發展到今天的漢字，已經有3000多年的歷史，文字的發展經過了金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書等幾個階段。
歷史上，北韓民族吸收了大量漢語，西元3世紀的三國時代左右，漢字傳入北韓半島，此後一千多年，漢字一直是北韓半島唯一的書寫文字。到了1443年，世宗發明瞭“訓民正音”(韓文字母)，韓語才改用字母和漢字夾雜標記的方式。
所以，漢字並非南韓固有文字。
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