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中華龍形象神奇，主要象徵正義與吉祥。
西方的‘dragon’外貌醜陋，倡狂肆虐，主要代表邪惡與禍祟。
中新網12月12日電春節還在老遠老遠的地方靜悄悄的趴著，本來只在春節裏才會熱鬧起來的“龍”字，卻在一個不經意之間，提前興奮了中國人的神經。香港文匯報刊文稱，近日，《首屆中華龍文化蘭州論壇宣言》提出：“中華龍與西方文化中的龍‘dragon’完全不同。中華龍形象神奇，主要象徵正義與吉祥；西方的‘dragon’
外貌醜陋，倡狂肆虐，主要代表邪惡與禍祟。因此，應將‘dragon’直譯為‘獗更’，將中華龍英譯為‘loong’以示區別。”
從《宣言》中，幾乎每一個人都讀出了這樣一種含義，“龍”的譯法儼然成為事關民族與國家榮辱的重大事件。
以訛傳訛 一錯再錯
據史料記載，龍的英譯名之所以會被錯譯成“dragon”，這得歸咎於一個名叫馬禮遜的人，在澳門出版的《漢英—英漢詞典》。此書產生於
1815∼1823年，在此之後，幾乎所有的傳教士在編纂英漢字典時都沿襲了馬禮遜把龍譯成dragon的錯誤做法。更不幸的是，19世紀後的中國，當中國人自己能編纂英漢字典時，不僅未能改正此誤譯，而且還以訛傳訛，一錯再錯，比如說，1868年，鄺其照編寫的中國第一本英漢字典——《字典集成》，(香港中華印務總局出版)。在這本字典中，對“dragon”的解釋如下：“Dragon龍，蛟龍。”
那時的中國人為何沒有意識到“dragon”損壞了龍的光輝形象？為何沒有意識到dragon有可能把象徵正義、吉祥的中華龍翻譯成代表邪惡、禍害的可能呢？
話語權的缺乏固然是主要的原因，而更重要的原因則是當時的國勢積貧積弱，加上在那時中國由於懂英文的人不多，不管是知識分子，還是一般的平民百姓，實在沒有多少人會去關心“龍”的英譯名，到底與“龍”的本來字義相差了多少？當然，也有人指出，龍之所以被錯譯為dragon，實在是因為一個英語詞彙翻譯成漢語之後，很容易把漢語的詞彙反譯為英文。因而，語言翻譯中，dragon
翻譯成龍，龍也很容易對應成dragon。
為名棄龍 對號入座
國人真正意識到dragon這個詞似乎有讓西方人將龍理解為兇殘、邪惡的象徵的危險，起始於2006年一則“中國國家形象可能不再是龍”的消息。該消息說由於“龍”因英譯“dragon”易被外人誤解，甚至在北京奧運會設計吉祥物時，都因顧忌“龍”的形象不當，而捨棄了“龍”。所以上海某學者拋出了“棄龍”說，聲稱一個“國家形象品牌”課題組正考慮取消“龍”作為國家圖騰的地位，而代之以更為平和的國家形象標誌。
“棄龍”說一齣，立時就在十幾億“龍”的傳人當中激起了強烈的反彈。是啊，對於有著八千年敬龍崇龍歷史的中華民族來說，數千年來，在每一個華夏子女心中，龍不僅是蘊涵著喜慶祥和的共同圖騰，而且還是中華民族綿延起伏、生生不息、吉祥如意、和諧長久的神聖象徵。中國人如果捨棄了“龍”——這不是等同於捨棄了自己的“根”又是什麼？
然而，“棄龍”說一齣便遇到了全民阻擊的結果，不僅未讓某些“龍”學者放棄做“為龍正名”的文章，搞為龍正名研究的熱情，反而引發了他們更加持久和執著的狂熱。
可問題的關鍵在於，如果按照“為龍正名”者所說的理由，因英語的dragon源自希臘語，這個詞在希臘語中指的是惡魔，就應當“正名”甚至於
“棄龍”的話，那麼印度尼西亞的圖騰是鱷魚，越南的圖騰是蛇，日本的圖騰是貓頭鷹，德國的圖騰是狼，俄羅斯的圖騰是北極熊，美國的圖騰是禿鷹……這些圖騰幾乎無一不具有動物兇殘的特點，可為什麼這些國家不會產生被別國誤解，被別有用心的人歪曲的擔心，也不會出現“棄用原來兇殘的動物”而改為平和的小松鼠、小雞、小鴨等動物的建議呢？
也許主張“為龍正名”的人與“崇洋媚外”無關，他們也的確只是為了不想讓別人誤解，不願讓dragon這個詞歪曲和損壞中華龍的光輝形象。可是，這是否意味著在全球化的今天，“龍”的名字真的關係到中國的形象，中國的“名聲”，中國的“興衰”命運，甚至於中國的未來？
“正名”不如“創名”
筆者相信對於每一個具有正常理性的人來說，不論哪一個民族和國家崇拜的是怎樣的一種圖騰，很少有人會把“圖騰”等同於“民族的性格”，或把圖騰動物的行為模式等同於一整個國家的行為模式。而事實更是告訴我們，在如今這個高度開放、日趨全球化的世界上，國家與國家之間、公民與公民之間、民族與民族之間的交流理解和認同，首先是依靠媒體資訊、文化融匯、日常交往，其次是得益於對一個國家制度、國家資訊、社會結構、人民生活志趣的理解。比如說，法國是以“高盧雄雞”來做為自己的國家圖騰，可如今有幾個人提起法國和法國人民會把他們同“雞”等同起來？我想在世界人民的眼裏，提起法國，更多的總會聯想到法國的大革命和法國人的浪漫。
顧慮到不正確的英譯名，有可能訛傳了龍的形象，乃至於會讓西方人誤解了中國人，其用心和出發點是好的。可是，倘若把“為龍正名”當成一場“提升民族形象”“捍衛文化的純潔性”乃至於關係到“世界對中國的看法”的運動，筆者認為這實在是有些小題大作。
“為龍正名”實在不如“為國創名”。與其把中國形象的捍衛與提升可能性，維繫在為起源於原始無知的“龍圖騰”正名上，實在不如打點出一些真正的精力和時間，多想一些點子如何消弭今日中國之貧富差距，如何為建立成熟的民主制度，改善民生多搞幾個“課題研究”。換言之，也就是說中國的形象，中國的國際名聲，不在“龍”的圖騰上，只在於今日的中國每一個人的一舉一動，每一句一談一吐之間。
不是嗎，在馬禮遜把龍誤譯成dragon的清朝，西方人並不因為英譯名“龍”含有霸氣，而不譏笑那時的中國人為“東亞病夫”，在今日的中國，也不會因法國人的圖騰是飛起來的雞而不訂購法國的空中客車飛機。
所謂，因為懦弱所以自卑，因為沒人在意所以自己很在意，因為愛之越深所以責之越切。從這些角度上來說，某些人“為龍正名”的心態，多少有些類似無知少年捍衛“武俠名聲”的心態，只要銀幕上，一齣現中國的武術明星，如不把“他國大力士”打得落花流水，那簡直就是有傷國格，有損尊嚴。儘管大家都明白真正的戰爭用拳頭是打不贏的，但人們卻依然幻想著、渴望著在武術明星身上，實現自己除暴安良的美夢，實現人間的正義與公平，振奮自己浩然不起來的精神。（東方爾）
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