·河南簡介
·河南省交通概況
·河南省教育概況
·河南省經濟概況
·兩岸媒體聯合採訪活動
·豫臺交流30週年
·學習貫徹十九大精神
·台灣未來媒體人河南創作交流之旅
·第九屆豫臺經貿洽談會
·【有問有答之求學篇】臺籍考生高考加分政
·【有問有答之攻略篇】辦理臺胞證的具體流
·如何申請辦理相關赴臺個人遊手續?
·【圖解新聞】台灣律師在大陸執業範圍將擴
·【圖解新聞】《台灣學生獎學金管理辦法》
 
  當前位置  >>  豫臺淵源
洛陽:恰是“太陽升起的地方”
2018-02-07 10:02:55 華夏經緯網
  昔三代之居,皆在河洛之間。從中國歷史上的第一個王朝——夏朝起,先後有商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐等共13個王朝在此建都,文明史5000年,城市史4000年,建都史1500年,在中國所有古都中建都最早、朝代最多、歷史最長。在長達1000多年的時間堙A洛陽一直是中國政治、經濟、文化的中心。中國歷代400多位帝王中,有上百位都曾在洛陽執政。夏都二里頭、偃師商城、東周王城、漢魏故城、隋唐洛陽城遺址沿洛河一字排開,在不到30公里的範圍內,形成了舉世罕見的“五都貫洛”奇觀。

  以文化人,文化天下。“亞細亞”,是一句古閃米特語,意思是“太陽升起的地方”。在地球北溫帶歐亞非三大洲的接壤處,冰山雪峰中淌出來的幾條大河,成為孕育人類文明的搖籃。“亞細亞”是創始的地方。文明的曙光從“亞細亞”升起,就像太陽從東方升起一樣。

  5000年過去了,曾經屹立在兩河流域的巴比倫古城,早已蕩然無存。尼羅河畔的大金字塔,也像隱退到歷史中去的一個迷夢,永遠混混沌沌。憂傷的司芬克斯蹲在那堙A仿佛什麼也不想解釋。古埃及帝國,在長達數千年的三十個王朝中,也曾經強盛得猶如那金字塔一樣無與倫比。天行健,君子以自強不息。地勢坤,君子以厚德載物。站在亞歐大陸的中心,立足帕米爾高原向東望去,有一條5000餘年不捨晝夜,曆盡劫波悲苦奔流不息的人類文明之河,她便是以河洛文化為源頭並把最為壯美的一段賜予洛陽的中華文明。

  中國之邦,“洛陽禮儀”

  “問蒼茫大地,誰主沉浮”。綜觀世界,孔子學院已成當今世界的一大文化現象,從2004年南韓首爾第一所成立至今,全球100多個國家和地區已在大學建立了幾百所孔子學院。孔子學院為世人捧出了價值觀的“中國讀本”,傳播華夏民族禮儀之邦“強不執弱,富不侮貧”的“和為貴”文化基因,向世界盡情揮灑中國元素、中國氣派、中國特色,更在世界精神上催動了又一次嶄新的覺醒。

  孔子被儒家稱為至聖,孟子為亞聖,而對周公則尊為元聖。“元”,萬物之始譽為元,才德全盡謂之聖人。“殷因于夏禮,周因于殷禮”,“周監于二代,鬱鬱乎文哉!吾從周。”孔子說的“吾從周”,從的是周公制的禮,周公作的樂。《禮記·明堂》雲:“武王崩,成王幼弱,周公踐天子之位以統天下。六年朝諸侯于明堂,制禮作樂,頒度量而天下大服。”

  周公在總結繼承夏禮、殷禮的基礎上,在洛陽創造性地構建了一套以血緣關係的宗法制和級別嚴格的等級制為基礎的君臣、父子、上下、尊卑、親疏等禮儀制度。為了體現“禮”的差異,又制定了嚴格的用鼎制度,按照《周禮》規定,天子用九鼎八簋,所謂一言九鼎即由此而來。而諸侯只能用七鼎六簋,大夫用五鼎四簋,士用三鼎二簋等等。鼎的大小與多寡標誌著主人社會地位的高下。

  “禮”,包括了有關祭祀、喪葬、軍旅、盟會、朝覲、婚冠等各種典禮儀式以及社會中的各種行為準則,而不同的典禮儀式,則配以不同的樂舞,“禮所以經國家、定社稷、利人民,樂所以移風易俗、蕩人之邪、存人之正性”。“在孟子之前,儒學就是禮學”,“孔子整個思想體系的中心是禮”,因此,周公制禮作樂的完成,標誌著儒學的誕生。

  周公制禮作樂實現中國由“鬼道”向“人道”的偉大飛躍,意味著西周的時候中國已經進入了“人本主義”的時代。而那時古希臘還生活在神影之下,一直到中國的戰國時代才走出神話時代,他們的神話時代要比中國長幾個世紀,這也是古希臘的神話非常燦爛、非常豐富的原因。 “觀乎人文,以化成天下”。禮儀好比國之氣血,為社會補給能量,給國家增強活力。蘊含了中國人的生存智慧,體現了中國人的精神基因,也昭示了中國人的社會理想。正是這禮儀的薪火相傳,孕育了泱泱中華五千年文明古國。

  天地之中,“最早的中國”

  “中國”是華夏兒女的最大驕傲,中國是具有5000多年文明的國度,不僅擁有世界地理上的最高峰,也有過長期領先世界的漢唐、明清雄風,創造了成康之治、光武中興、貞觀之治、永徽之治、開元盛世、永樂盛世、康乾盛世等一個又一個的“中國震撼”。新中國成立60多年來,賓士的時間劃出一道人類發展的炫目曲線,似乎就是在西方國家午餐後小憩的瞬間,中國就變成了世界第二大經濟體,世界東方升騰起激蕩人心的中國夢,奏響一個偉大民族走向復興的交響樂章。

  起點的高度,決定發展的寬度、長度。“最早的中國”誕生在何處,從何時開啟,又創造了怎樣的國家文明基因,使中國在長達數千年的人類發展歷程上一路領先、高歌猛進,成為人類文明星空中一顆閃亮的、古老而不朽的甯P。

  歷史古遺址,形成于歷史的長河中,是還原一個時期發展的歷史脈絡和痕跡。“夏都”出土,“最早的中國”問世,洛陽舉世矚目。1959年,考古工作者發現洛陽市偃師二里頭遺址。經過數十次的考古發掘,探明該遺址內的文化遺存所在時間區間上至距今5000年左右的仰韶文化和龍山文化時期,下至東周和東漢時期,而興盛時期為西元前21世紀至西元前16世紀的夏文化時期。“二里頭遺址”創下了5個“之最”:迄今可以確認的中國最早的都城遺址、中國最早的大型宮殿群、最早的宮城“紫禁城”、最早的青銅禮器群和青銅作坊,還有最早的城市主幹道路網和車轍痕跡。二里頭遺址被稱為“華夏第一王都”。

  文物是歷史文化的遺存。1963年陜西寶雞出土的青銅器“何尊”銘文曰:“余其宅茲中國,自茲乂民。”銘文中的的“中國”,就是指以二里頭文化所處的以洛陽為核心的中原地區——“最早的中國”。

  夏朝,開創了由“多元邦國”到“大一統”的王朝,構成了華夏早期文明的主流,確立了以禮樂文化為根本的華夏文明的基質,拉開了中國“國家文明”的序幕。 天地之中,王者之地。從中國歷史上的第一個王朝——夏朝起,先後有商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐等共13個王朝在洛陽建都,建都史1500多年,中國歷代400多位帝王中,上百位都曾在洛陽執政。放眼中國所有古都,洛陽可謂是建都最早、朝代最多、歷史最長。截至目前,在全世界所有做過都城的城市中,能夠被稱為“神都”的僅有洛陽。也許,專家對武則天之所以稱洛陽為“神都”的解釋,更能讓我們理解這座城市的神秘與神聖。在中國歷史唯一的女皇帝武則天看來,當時洛陽的地理位置在分野上與天上的太微垣星座相對應;嵩山則與天上的紫微垣星座相對應;而洛水貫都,與天上的銀河相對,故洛陽具有上天所賦予的神力。

     世界精神大廈的“洛陽屋脊”

  “得道者多助,失道者寡助”。2011年6月21日,聯合國大會通過決議,任命潘基文連任聯合國秘書長。潘基文在隨後發表的就職演說中,援引中國古代哲學家老子《道德經》中的“天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭”的名言,他表示將在會員國之間、聯合國系統內部以及聯合國與諸多國際夥伴之間,發揮一個協調員和建橋者的作用,強調應將這種不朽的智慧應用到今天的工作中,在百家爭鳴的思想中,找到行動上的統一性。

  《道德經》是道家的鼻祖老子所著。老子姓李,名耳,亦稱老聃,周王室守藏室之史,春秋時期著名的思想家。是孔子口中的龍:“鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能遊;獸,吾知其能走;走者可以為罔,遊者可以為綸,飛者可以為矰。至於龍,吾不能知,其乘風雲而上天,吾今日見老子,其猶龍乎?”

  據聯合國教科文組織的統計,在當今被譯成多國文字發行量最大的世界名著中,《道德經》僅次於《聖經》。《道德經》之道是“有與無”相統一的唯物主義之道,“治大國若烹小鮮”的治國理政之道,“天人合一”之生態文明之道。

  哲學是時代精神的精華,是思想的思想。西元前800年至西元前200年之間,天空如同卷軸般捲起,迎來了人類文明的“軸心時代”,各個文明都出現了偉大的精神導師———古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞堣h多德,以色列有猶太教的先知們,古印度有釋迦牟尼,中國有老子、孔子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統——“終極關懷的覺醒”。

  一個民族要想站在科學的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維。韓非子,法家的集大成者,在河洛地區創立了集法、術、勢于一體的帝王統治學——“君無術則弊于上,臣無法則亂于下,此不可一無,皆帝王之具也”。這些思想深刻影響了秦朝以來的歷朝政治。

  北宋河南人程顥、程頤兄弟長期在洛陽講學,其學說又創立於洛陽,因而被稱為“洛學”,他們提出了“理”的概念,因而又被稱為理學。南宋朱熹在此基礎上,吸收了佛、道文化的優點,進一步義理化、大眾化,構築了長期主導中國政治社會的“程朱理學”。縱觀洛陽文明史,那一件件文明創新的成果如同洪荒烈火粹煉的精金,是亙古風霜琢磨切磋的美玉,是古老中華民族獻給世界文明皇冠上的明珠。它就像“永遠不落的太陽”照亮了鴻蒙大地,更引領著生生不息的中華民族走向“日有所長”的新生。(任德成楊炳旭 丁清旭/文)

  相關文章