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在山西大同市西部。殿宇嵯峨，氣勢雄偉壯觀，是遼金時期我國華嚴宗重要寺廟之一。始建於遼，遼代佛教華嚴宗盛行，道宗亦曾親撰《華嚴經隨品讚》十卷，故雲中（
即雲中郡，今大同雁北一帶）特 建華嚴禪寺。因寺內曾奉安諸帝石像、銅像，當時還具有遼皇室祖廟性質。遼保大二年（1122年），寺內部分建築毀於兵火，後重建，至元代初年仍不失為雲中巨剎。明宣德、景泰年間大事重修， 補塑佛像，勃然中興。明中葉以後分上下兩寺，各開山門，自成格局。清初寺院復遭摧折，幾經修繕，成今日之規模。現上下二寺雖連成為一體，仍各以一主殿為中心。上寺以金建大雄寶殿為主，分為兩院，有山門、過殿、觀音閣、地藏閣及兩廂廊廡
，高低錯落，井然有序。下寺以遼建薄伽教藏殿為中心，保存有遼代塑像、石經幢、樓閣式藏經櫃及天宮樓閣。下寺磚雕二門以東，又有天王殿、南北配殿和山門，別為一院。此寺主要殿宇皆面向東方，這與契丹族信鬼拜日、以東為上的宗教信仰和居住習俗有關。
華嚴寺大雄寶殿：在華嚴寺內北隅。始建於遼，保大之亂（1122年）毀於
兵火，金天眷三年（1140年）依舊址重建。殿身東向，大殿面闊九間，進深五間，面積1,559 平方米，矗立在4米余高的臺上，是現存遼金時期最大的佛殿之一。
檐高9.5 米，廡殿項，正脊上的琉璃鴟吻規模甚大，高達4.5米，北端鴟吻係金代遺物，歷經雨，至今光澤燦然。當心間及左右梢間辟門，形制古樸，為金代舊物，
門前所飾壺門，為已知較古者。殿內採用減柱法，減少內柱十二根，擴大了前
部空間面積，便於布列佛像和進行佛活動。殿內有五方佛和二十諸天等明代塑像，四週壁面為清代罕見。頂部天花板彩面共973塊，大部為清代製作，所繪圓環、龍鳳、花
卉、梵文等圖案，極富變化。殿內還有一座2.5米高的木構樓閣模型，是仿製明代大 同城西北角的乾樓而作，為研究明代大同城樓結構的重要實物資料。
下華嚴寺合掌露齒菩薩
 華嚴寺薄伽教藏殿：在華嚴寺內。為存放經的殿堂，故名。遼重熙七年(1038年)
建，面闊五間，進深四間，殿身東向，單檐歇山頂。深五作雙抄，梁架折平緩，檐柱升起顯蓍，出檐深遠，整個建築結構嚴謹，比例適當，猶存唐代建築，是我國遼代殿堂建築的優秀遺構。殿內鬥八藻井等亦是遼代舊物，內槽彩畫中所繪網目紋、三角柿蒂等遼代通行的紋樣尚依稀可辨。寬闊的佛壇上布列遼代塑像三十一尊，技法嫺熟，如出一手。四壁列重樓式壁，為國內僅見之遼代小木作，堪稱藝術珍品。
合掌露齒菩薩是大同華嚴寺薄伽教殿內的著名彩塑。相傳，遼代皇家崇信佛教，徵調能工巧匠修建華嚴寺。城外有個雕造技術出眾的巧匠，不願為皇家賣命，而且也不忍心留下年輕的獨生女兒一人在家。這惹惱了官府，總管以“違抗皇命”的罪名把他痛打一頓。由於眾工匠的請求，才免於更大災禍。他女兒惦念老父親，便女扮男裝，假充工匠的兒子，託人說通總管，前來照顧老父親，併為皇室幹活。修建工程浩大，監管人員經常責打工匠。那姑娘主動替大夥煮飯燒菜，端茶送水。她見父親和工匠們塑造神像時苦苦思索，便常在一旁或立或坐，做出雙手合十、閉目誦經的姿態，為他們祈禱。雕工們受到啟示，便依著她的身段、體形、動態塑造修飾。這對工程進展起到了促進作用。姑娘的舉動，引起一個年輕工匠的注意。他覺察她並不是老工匠的兒子，而是老工匠的女兒，並且擔心被監工發現，那姑娘就會碰上厄運。事情果然發生了。一天，總監工發現老工匠的包工活沒幹完，就命人痛打他。就在這時，姑娘挺身而出，主動承擔責任。總監工似乎發現了這位“兒子”的秘密，就勒令剝光上身毆打。眼看情況就要暴露，她深情地望了望大家，隨即莞爾一笑，縱身投入鑄鐘造塔的滾沸的鐵水中。沸騰的鐵水濺了老高，老工匠的女兒化為一朵白雲，飄向了天空。那總監工被濺起的鐵水燒死了。年輕工匠記住了老工匠女兒臨去之前的露齒一笑，就照她生前的身態、形體、眼神雕成了一尊菩薩像，放在顯要位置，特別把那露齒莞爾一笑的神情塑在雕像上。
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