寧武自唐龍紀元年（ 890）設天安軍以來，一千多年間一直是邊防鎮，烽火錘煉，形成了鮮明獨特的關隘文化。關隘文化，不僅表現為蒼涼的關隘遺址，更為重要的是通過這些留存於世的城關堞隘，可以看到一個或數個朝代戍邊思想和外交戰略，這正是關隘文化的魅力所在。 寧武縣境秦為太原郡地，西漢前期分雁門郡樓煩縣和太原郡汾陽縣，後元三年北境設陰管縣。西境設樓煩縣。隋為靜樂汾源縣地，唐朝置憲州，鄰樓煩，天池，元池三縣。又為天安軍地。北宋以分水嶺為界，北屬遼地，南為宋寧化縣地。元朝寧化一帶歸朔窟谷縣，大德五年（1301）始立萬戶府，屬大同路。明成化四年（1468）設寧武關，嘉靖十九年（1540）軍事。清初改寧武關為寧武營，雍正四年（1726）設寧武縣，屬寧武府。民國初為寧武縣，始至今日。 寧武，最早統治者的注意，是因為這裡奇異靈秀的自然文化。從管涔山麓到蘆芽山主峰，到處都有充盈的水源。在山顛有波平如鏡，清澈見底的天池，元池等高山湖泊；山間有飛如輕煙，垂流直下的上百條溪流瀑布；在山下，東水入陽武河匯滹沱河；西水經朱家川入黃河；林溪山下龍眼泉為汾河正源；東北潛通桑幹，更有寧武恢河水出，堪稱五河之源流。在十年九旱的三晉腹地，有這樣一處充沛的溪源水流，不能不說是一方風水寶地。統治者們，最早是把這裡當作遊獵勝地，並在山上建了避暑行宮。北魏主拓跋睿曾在管涔山上的樓煩宮裏接見外國使者，並與之共同遊獵。但是，邊塞烽火不可嬉。寧武雖然風景宜人，畢竟地處邊塞，潛存危機。隋煬帝楊廣就在此栽了個大跟頭。他在汾河源頭修建了汾陽宮，豪華奢侈。有一年正在此處尋歡作樂，消息傳到塞外。突瘚軍隊勢如破竹，直撲汾源，欲挾天子而令諸候。嚇得隋煬帝逃到雁門，方才脫險。（太原道注：有關蘆芽山及汾源、天池參見本站山西名勝及旅晉遊記欄目） 寧武，北宋初年楊家將便在此駐軍，抵禦契丹。明成化年築寧武關。為外三關之首。明朝沿長城一線，有內外三關。河北之倒馬，紫荊，居庸為內三關。山西外三關：偏關為極邊，雁門為衝要，寧武，介於二關中間，駐有重兵，遇三路有聲金，星馳調度，左右呼應，隨處堵截。關城是明巡撫禦使李侃所建。北距華嚴山，坐南可以俯視低處的東，西，南三面。當年站在關城之上，周圍三關煙火，十二堡軍情，烽煙在望。寧武關及其內城，最輝煌的時期就是明朝。雄關聳峙，綿延千里，蔚為大觀。後來歷經數百年滄桑，大多毀壞。到了清代康熙年間，守吏曾多次上書，要求撥款重建。康熙帝置之不理，任其荒廢。緣其何在？仔細想來，明清兩朝的戍邊思想和外交戰略發生了根本性的變化。明朝，邊關穩固重於險；清朝，邊關穩固重於德，在德不在險。明成化以後的皇帝，大多沒有活過40歲。國家之主多是養尊處優，身體不濟的年青人，實權由後宮集團，官宦集團，文人集團爭來爭去，內訌不斷。邊關的穩固，只維繫于形式上的險要，而忽視了內在的建設。這樣一來，雄關險隘難敵外患，蒙古人多次攻關進入腹地。據《寧武府志》載：僅嘉靖朝，明軍就數次戰敗。 後來江山易主，清朝康熙執政時，邊城盡毀。面對眾多要求修繕的呼聲，博聞強記，智高一籌的康熙帝，從容與軍機大臣講起《史記》中，吳起對魏武侯的事。這個故事發生在離寧武光不遠的黃河上：“魏武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：‘美哉乎山水之固，此魏國之寶也！’起對曰：‘在德不在險。昔三苗氏左洞庭右彭螽，德義不修，禹滅之；夏桀之居，左河，濟，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人盡為敵國也。’”顯然，康熙的戍邊思想和外交戰略力足於：以德安天下。這種觀念，是春秋戰國時代吳起軍事思想的延伸和發展。清代的康乾盛世，仁者無敵的局面，足以為證。 走在寧武古城裏，我還想起了另外一個與康熙思想截然相反的例子。後唐時期，寧武，雁門等地駐有重兵防守契丹。士兵們萬沒想到，後方主帥，年屆45歲的太原節度使石敬塘，為尋求外部支援，竟然認比他小10歲的遼太宗耶侓德光為父，並割讓了燕雲十六州，自己當上了兒皇帝。寧武，雁門以北的長城，自古為國防天險，這一割讓，契丹軍就進入了中原。到北宋建國，北邊無天險。遼亡，這片地歸金，金亡歸元，一直到十四世紀末1368年明太祖北伐，才算重歸故土。統計起來，寧武等地差不多淪陷了 400多年。所以，邊防穩固在德不在險。昏庸之主，不僅難守險關，甚至會割讓險關，引狼入室，自取滅亡。奴才皇帝石敬瑭就是很好的反面教材。
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