文化 古今雜談
穿越在千百年的舞臺上 古今戲劇中的"屈原"形象
華夏經緯網   2010-06-10 13:51:02   
字號:

話劇《屈原》劇照

屈原 

端午節鬧龍舟

    我是沿著郭沫若先生的路子來理解屈原的。一是他的《屈原研究》,一是他的《屈原》話劇。我承認,當我們距離背誦《離騷》的年代越來越遠的時候,而話劇的《屈原》卻一度讓我進入了對話狀態。應當說,我是先閱讀話劇《屈原》之後,再反過來閱讀《屈原研究》的。由此又進一步,想到了古代關於屈原的戲劇,也讓我著迷。其實我發現,古今以來,人們對屈原用戲劇的方式解讀時,不外兩點。其一,是失意知識分子取其孤憤之情以自擬;其二,是愛國志士慕其愛國之志欲救亡。因而,古今戲劇,無非這兩種演繹。漢末借屈原忠貞用心,以維護漢室;宋人讚美屈原,是因為宋金之戰,有國破之危。元雜劇對屈原有非議與貶斥,是反對他的愚忠,因為要反對蒙古人的統治。到了上世紀40年代,全民抗戰,屈原再次作為旗幟被郭沫若舉起。這些都是戲劇史家的共識。郭沫若之後,上世紀70年代,中國的湖南有一個盛和煜,他是荒村野嶺孤獨無著的下鄉知青,在讀屈原《離騷》之時,突然與屈原的孤憤相通,這種感覺就是他以後寫湘劇《山鬼》的心理基礎。

    我想,中國就一個屈原,卻有諸多戲劇家的不同解讀。在屈原藝術形象的塑造上,這些後屈原時代的戲劇家,不是以時代的需要,就是以個人的理解,讓屈原穿越在千百年的戲劇舞臺上,給我們留下了變幻不定的藝術形象。這是十分有趣的。

    失意才子孤憤之作以自述

    屈原戲曲史家吳柏森先生在他的“古代屈原戲曲研究”中,以清代戲曲為例,梳理了清代幾位戲劇家的屈原戲曲作品。有尤侗的《讀離騷》,有鄭瑜的《汨羅江》,有張堅的《懷沙記》,這三齣戲均屬學子悲憤之作,對屈原悲劇人生的刻畫與解讀,都深深打上了自己的生活寄寓的烙印。

    先說尤侗,順治十三年,他三十九歲。他在自述中說,那年官場不順,歸途不僅遭劫,並且途中有少子之殤,七月到家,拜見父母,悲喜交集。於是,自製北曲《讀離騷》,其悲憤之情溢於全劇。第一折屈原作《天問》,憤慨不已寫道:“不免將筆題在壁上,呼天而問之,看他如何答我?正是奪他人酒杯,澆自己塊壘,有何不可!”這正是作者以屈原不得志而自比,一吐心聲。尤侗好友吳綺觀劇後填一首“採桑子”《題〈讀離騷〉》相贈。其詞曰:“瀟湘千古傷心地,歌也誰聞?怨也誰聞?我亦江邊憔悴人!青山剪紙歸來晚,幾度招魂?幾度銷魂?不及高唐一片雲。”更加說明瞭失意的知識分子的心境。而尤侗也在戲劇理論中自述道,古之人不得志於時,往往發為詩歌以鳴其不平。顧詩人之旨怨而不怒,哀而不傷,抑揚含吐,言不盡意,則憂愁抑鬱之思無自而申焉。既又變為詞曲,假託故事,翻弄新聲,奪人酒杯,澆己塊壘。於是嬉笑怒罵,縱橫肆出,淋漓盡致而後已……而吳柏森先生認為,戲劇家這種“嬉笑怒罵,縱橫肆出,淋漓盡致”,正是原始的活力,狂放的意緒,不羈的想像,正好抓住了屈原及其賦作的精神基質,也正是我們理解《讀離騷》一劇的重要之點。

    而張堅的《懷沙記》,作者則更進一步將屈原自我心化,與屈原須臾不離,最終將屈原形影之悲孤、靈魂之冤屈,化為自己心聲。每每“雨窗月下挑燈夜讀,唏噓泣下,每嘆千古才人之文莫奇于屈子,而蒙冤被抑亦莫悲于屈子。作者欲借優孟而識衣冠,聆管弦而生憑吊,仿佛遇三閭大夫忠魂縹緲于瀟湘雲夢月明煙水之中,諒亦懷古情深者所不棄也”。此劇由於寫屈原“肖形、傳神、寫心”之到位,歷來受到劇評家的讚譽。清代大家吳梅也認為《懷沙記》演屈大夫事為最。

    今人盛和煜所寫湘劇《山鬼》,也當屬悲憤之作,因為,他從十六歲讀屈原起,就覺得他是世上最懂得屈原的人,那個時代似乎讓他接觸到了古時屈原的靈魂和情緒,似乎觸摸到了屈原的靈魂深處的東西。可見,雖然歷史沒有重演,但後人的情緒總會被前人的情緒點燃,從而演化出一個現在的屈原。因為每個人都有一個現在版的屈原。

 

責任編輯:王佳

共2頁
  網友評論 更多評論>>>
  網友: 口令:   
 
 
 
  已有( ) 條評論 剩餘 字 驗證碼:    
 
相關文章
   
專題
  更多
·廣西左江花山岩畫、湖北神農架申遺成功
·2016中國文化遺產日
·年終專題:2015文化盛宴
·南昌西漢海昏侯墓搶救考古發掘
·南京大屠殺檔案申遺成功
·中國土司遺址成為世界文化遺產
·2014文化視點
·大運河、絲綢之路雙雙申遺成功
·2013文化年鑒 尋路中國
·隨州葉家山最大古墓葬群揭秘
文化熱點
  更多
·中國傳統節日之中秋節
·農曆二十四節氣之秋分
·農曆二十四節氣之白露
·盤點2016年8月文化關鍵字
·農曆二十四節氣之處暑
·中國傳統節日之中元節
文化365
   
·風雨滄桑話“國”字
·顏值高諧音吉 鹿紋流行千年不衰
·2028年將迎新一輪“猴年馬月” 全長59天
·盛唐石獅分雌雄 宋元又成鎮宅獸
·黃帝史稱“人文始祖” 曾製衣冠、建舟車、
·本週日將進入傳說中的“猴年馬月”
·“猴年馬月”真的來了!為6月5日至7月3日
編輯推薦
 
·偷菜、罵中秋 各地中秋節習俗大盤點
·央視中秋晚會將在西安舉行 “回”成晚會主
·一言不合就跨界 “笑”果未必如人意
·華語片“遇冷”折射“走出去”之艱
·故宮院長鼓勵拍照:希望遊客把文物資訊帶到
·教師節點讚最動人師生情 趙薇陳坤黃曉明都
·借力電影市場 華語影片攜手“走出去”
文化博覽
 
造人補天有女媧
高山流水
新聞排行
 
關於中秋節的由來起源和傳說習俗:中秋節為
瀋陽公佈日本侵華檔案:設警察機構 非法移民
陳建斌演繹《中國式關係》
湯顯祖逝世400週年 “湯學”該如何走向
金庸曾一手辦報一手寫武俠 小說曾被定位"
徐志摩不愛張幼儀 為何不極力反對結婚?
海內三寶之:大盂鼎大克鼎流傳記
秦始皇功過是非說不盡
澳門的姓氏習俗??妻從夫姓
兔死狗烹:漢高祖劉邦異姓王的最後結局
  圖片新聞   更多
  老照片   更多
中華文化
文化資訊 | 文化觀察 | 文化熱點 | 文化博覽 | 文化人物 | 考古發現 | 文明探源 | 古今雜談 | 文史知識 | 文化交流
| 演出資訊 | 史事留痕 | 國學經典 | 尋根
---華夏經緯網版權所有---