文化 古今雜談
古代燈會有了“高科技”:宋代已用上人工噴泉
華夏經緯網   2017-02-16 08:51:06   
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  劉永加

  剛剛過去的元宵節,在中國古代就是非常重要的節日。自隋唐以來,就有大型燈展、猜謎、歌齱B放煙花等元宵晚會活動。雖然古代沒有現代眾多的科技手段,但在這個萬人空巷的節日堙A古代的靈工巧匠們仍別出心裁,玩出了許多在當時堪稱“高科技”的花樣。

  唐代燈輪高60米

  在唐代,都城長安實行的是宵禁制度,但是元宵節前後幾日內,卻特許解禁,可以放三夜花燈,稱之為“放夜”。唐代的生產力發達,社會富庶,人們安居樂業,加之長安人口達百萬之眾,是當時世界上最大、人口最多的城市,因此元宵夜的燈展盛況空前,就不足為怪了。那時候,從王公貴族到平民百姓無不走出坊門,觀賞爭奇鬥艷的各式花燈,以致車不能掉頭,人難以轉身。古籍《雍洛靈異小錄》記載:“唐朝正月十五夜——燈明如晝,山棚高百餘尺,神龍以後,復加儼飾,士女無不夜遊,車馬塞路。”

  大唐的千家萬戶乃至皇帝老兒一起出來觀燈,這看的是熱鬧更是新奇。新奇何來,靠的是“高科技”。在手工業已經很發達的唐代,各類工藝的製作水準大幅提升,為元宵節的觀賞提供了不少新花樣。據唐張鷟《朝野僉載》記載:唐睿宗先天二年( 713年) 正月十五,在安福門外做一巨型燈輪,高達二十丈,上邊纏繞五顏六色的絲綢錦緞,用黃金白銀作裝飾,燈輪懸挂花燈五萬盞,如同五彩繽紛、霞光萬道的花樹一般。試想,這二十丈就是六十米高,燈光璀璨、美輪美奐的燈輪在空中旋轉,整個一“摩天輪”呀,可見當時的工藝水準確非一般,就是今天看來也會驚呼其製作精巧別致的。

  玄宗時更勝一籌,出現了堪稱奇技的“燈樹”、“燈樓”等更加別致的產品。據鄭處誨《明皇雜錄》記載:唐玄宗時,南方工匠毛順,善於巧思設計,以繒採結為燈樓。這座燈樓廣達二十間,高達一百五十尺,燈樓上懸挂著珠玉、金銀穗,微風吹來,金玉錚錚作響。燈上又繪龍鳳虎豹,作騰躍之狀,栩栩如生。整個燈樓設計構造可謂巧奪天工!另外,五代王仁裕的《開元天寶遺事》記載:楊貴妃的大姐南韓夫人更獨出心裁,請匠人製作了“百枝燈樹”,高達八十尺,將其“樹之高山,上元夜點之,百里皆見,光明奪目也”。民間花燈也是花樣層出不窮。以至於長安城中徹夜輝煌如晝。唐代文學家蘇味道在《正月十五夜》詩序中寫道:“京城正月望日,盛飾燈火之會,金吾弛禁,貴戚及下堣u賈,無不夜遊。車馬駢闐,人不得顧,王主之家,馬上作樂,以相誇競,文士皆賦詩以紀其事。”詩云:

  火樹銀花合,星橋鐵鎖開。

  暗塵隨馬去,明月逐人來。

  遊騎皆秾李,行歌盡落梅。

  金吾不惜夜,玉漏莫相催。

  這首詩把唐代元宵夜燈火的盛況和遊人的興致描述得淋漓盡致。在元宵節的風俗影響下,唐代日常照明燈具革新不斷,花樣翻新。一些王公貴族用木雕成侍婢形象的燈架,稱之為“燈婢”。據《開元天寶遺事》記載:“寧王宮中,每夜于帳前羅木雕矮婢,飾以彩繪,各執華燈,自昏達旦,故名之為燈婢。”可見那時的燈光照明等技術達到了相當的水準,也難怨唐代是中華民族的鼎盛時期。

  宋代用上了人工噴泉

  到了宋代,元宵節還延長了放燈時間,唐代元宵節是“上元前後各一日”,即十四、十五、十六三日,而宋代又增加了十七、十八兩日。不僅如此,宋代在花燈的製作水準上比唐代更為先進。宋代孟元老《東京夢華錄》對首都東京(開封)元宵節盛況進行了詳細的敘述。當時開封府甚至出現了燈山,可見規模之大和製作水準之高。元宵節期間,開封府在中心街搭起彩棚,張燈結綵,疊成山林形狀,稱之為“燈山”,燈山點燃之後,萬燈齊明,“金碧相射,錦繡交輝”。燈山上還彩繪神仙的故事。而皇宮內的“燈山”更是奇妙多姿。以彩帶結成文殊菩薩跨獅子、普賢菩薩騎白象的形象,特別令人驚奇的是菩薩手臂能活動自如,五個手指就是五條水道。工匠們用轆轤絞水,送到燈山上的木製大水櫃中,按時放水,水從佛像的手臂繞出,飛流直下,噴珠濺玉,狀如瀑布。顯然,這是我國最早的人工瀑布和噴泉技術。燈山的設計是綜合藝術,其複雜和智巧可謂登峰造極。

  南宋預賞元宵的時間比前朝還長。據宋週密《乾淳歲時記》記載:南宋時,從九月賞菊燈之後,就開始試燈,做“預賞元宵”,一入新年正月,“燈火日盛”。那些宮廷諸司官吏們對元宵燈火“競出新意,年異而歲不同”。正因為如此,南宋民間花燈也是式樣翻新,品種極多,一個比一個技巧先進。在眾多的燈式中,蘇州進奉的花燈用五色玻璃製成的燈圈片大者直徑達三四尺,上面繪山水、人物、花卉、翎毛等種種奇異形象。而福州進奉的燈又高一籌,用白玉製成,“顯耀奪目,如清冰玉壺,爽徹心目”。還有一種新安縣進奉的花燈更是奇異,巨大的燈圈全用玻璃製成骨架,內燃燈燭後,明亮無比,為花燈中一絕,被稱做“無骨燈”。週密在《武林舊事》卷二記載了此種花燈的製作細節:“所謂‘無骨燈’者,其法用絹囊貯粟為胎,內之燒綴,及成去粟,則渾然玻璃球也。景物奇巧,前無其比。又為大屏灌水轉機,百物活動。”

  明清勝在煙火和冰燈

  元宵節燃放煙火是從唐宋開始興起的,宋代不僅製成炮仗,而且製作煙火。據宋週密《乾淳歲時記》記載:“宮漏既深,始宜放煙火百餘架,於是樂聲四起,燭影縱橫,而駕始還。”不但宮中放,民間也放。

  到了明代,煙火發展到了一個更高的水準,元宵節燃放煙火成為主流。在《金瓶梅詞話》第四十二回《豪家攔門玩煙火,貴客高樓醉賞燈》中描寫了西門慶一家所放的煙火,就代表了明代煙火的高水準。“都說西門大官府在此放煙火,誰人不來觀看。果然扎得停當好煙火,但見:一丈五高花樁,四圍下山棚熱鬧。最高處一隻仙鶴,口婸峇@封丹書,乃是一枝起火,起去萃山律一道寒光,直鑽透鬥牛邊。然後正中一個西瓜炮迸開,四下堣H物皆著,醏剝剝萬個轟雷皆燎徹!彩蓮舫,賽月明,一個趕一個,猶如金燈衝散碧天星;紫葡萄,萬架千株,好似驪珠倒挂水晶簾箔。霸王鞭,到處響亮;地老鼠,串繞人衣。瓊盞玉臺,端地旋轉好看;金蛾銀蟬,施逞巧妙難移。八仙捧壽,各顯神通;七聖降妖,通身是火。黃煙兒,綠煙兒,氤氳籠罩萬堆露;緊吐蓮,慢吐蓮,燦爛爭開十段錦。一丈菊與煙蘭相對,火梨花共落地桃爭春。樓臺殿閣,頃刻不見巍峨之勢;村坊社鼓,仿佛難聞歡之聲。貨郎擔兒,上下光焰齊明;鮑老車兒,首尾迸得粉碎。五鬼鬧判,焦頭爛額見猙獰;十面埋伏,馬到人馳無勝負。總然費卻萬般心,只落得火滅煙消成灰燼!”

  《金瓶梅詞話》描寫的炮仗及煙火名稱之多,以及對元宵花燈煙火的生動描述,令人嘆為觀止,這不僅說明瞭西門慶的生活奢華,也展現了明代煙火的發展達到一個新水準。由此可以想像明代元宵期間的種種豪華和當時科技應用的盛況。

  清代煙火繼承了宋、明的“各色煙火,競巧鬥奇”。在清富察敦崇《燕京歲時記》中記載的有盒子、花盆、煙火桿子、穿絨牡丹、水澆蓮、金盤落月、葡萄架、旗火、二踢腳、飛天十響、五鬼鬧判、八角子、炮打襄陽城、天地燈等諸多種類的炮仗和煙火名稱,足見當時煙花技術的發達程度。清人潘榮陛《帝京歲時紀勝》中也記載:當時爆竹有雙響震天雷、升高三級浪等;還有響而不起于地上盤旋的地老鼠, 在水中可盤旋者稱水老鼠。此外霸王鞭、竹節花、金盆撈月、疊落金錢,真是“種類紛繁, 難以悉舉”。

  在清代元宵節令人眼花繚亂的花燈中,最值得一提的是冰燈,技術含量也是比較高的。清朝入主中原後,其冰燈習俗也傳入中原。北京當時有能工巧匠製作冰燈,“結冰為器,裁麥苗為人物,華而不侈,樸而不俗,殊可觀也”。其中,既有雄偉壯觀的大型建築群,又有玲瓏別致的小冰燈。還有古今傳奇人物造型栩栩如生,神話雕塑也引人入勝,冰制花卉是千姿百態,動物造型也是惟妙惟肖。清代的冰雕技術已經十分了得。

  歷朝歷代的工匠們用他們的聰明才智,製作出了一個個新奇精巧的元宵節展品,不僅扮靚了人們的生活,也推動了社會的發展進步!

來源:北京晚報 

 

 

責任編輯:虞鷹

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