文化 古今雜談
顧左右而言他
華夏經緯網   2018-07-25 10:59:30   
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  □ 劉星

  在日常用語中,“顧左右而言他”是個使用頻率蠻高的詞句。意思,世人皆知。出處,見於《孟子》。其前綴主語是“王”。“王”,是指春秋戰國那陣兒齊國的齊宣王。人說話做事,在遇到詰難而沒轍兒的時候,常常會“顧左右而言他”。

  典故修辭的問題,與本文無關。略說兩句,只是作引子而已。

  孟子與齊宣王有段精妙乖巧的對話,其場景,載《孟子》中《梁惠王下》一章,讀來有意思。而“顧左右而言他”出於其中。現擺在下面:

  孟子問齊宣王:大王,您有一些臣子,他們去楚國遊山玩水,走前將自己妻小託付給朋友照看,一“拜拜”了事。等從楚國回來時,才發現自己妻子兒女卻在忍饑受凍。您說,這人多缺德,對這樣的人該怎麼辦?

  齊宣王說:還用問,把他們曬在一邊,甭理他們!

  孟子又問:專司刑法的一批官員吊兒郎當,不盡職,根本沒招兒處置一幫缺德無良、尋釁滋事的人,該怎麼辦?

  齊宣王想都沒想,答:革職查辦呵!

  孟子繞了一下又問:整個國家一片混亂,所有做官的都反了,又該怎麼著?

  齊宣王卡住了,此時“顧左右而言他”,不知如何是好。

  原文是文言,沒這麼大白話。為著讀來方便,筆者就這樣處理了。

  如果將對話和場景放在法律的語境中,我們可以發現,古人已經下意識地點到了法理學的一些要害問題。顯然,孟子提問頗為機巧。其言外之意是想說明,假如所有官吏都清一色地反了天,或者,緊要部門的官吏都鬧事兒了,國家機器也就無從談起了。而法律特別依賴國家機器,機器零件一散,法律便是待在空架子,毫無實效。

  設想一下,司掌刑罰的官吏對孟子提到的那班不顧妻兒的人睜只眼閉只眼,而且,監督刑官的官吏也是杵在一旁,啥事都是看熱鬧,那麼,刑法也就沒有什麼意思了。人們會說,那是一堆廢紙。其實,即便其他法律比如民法,其內在的機制,也是一樣。

  法律是要一批官人支撐的。官人是啥表現,對法律十分打緊。官人要盡職,要有德。對一般官人來說是如此,對把持法律要害部門的官人來說,更是如此。孟子一類的古聖人,對法律管束官人以及小民百姓的一舉一動,不太在乎,喜歡嘮叨“君子之德,風也”。與法家分子強調以法治吏不同,孟子蠻注意官人的道德自覺式的操守。相形之下,恐怕還是孟子一路人所思所想到位。起碼,對關鍵位置的官人而言,是這樣。

  之前我們就提過“清官”的問題。常說,“清官”問題回避不了,它是永琲漸D題。經過對孟子與齊宣王談話的解讀,這應該是更加明確了的。如果死心眼,認定德教對官人沒啥意義,只有法律才管用,在某些情況下,我們只好“顧左右而言他”。

來源:法制日報 

 

 

責任編輯:虞鷹

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