文化 古今雜談
《延禧攻略》中魏瓔珞的原型:“令妃”的傳奇人生
華夏經緯網   2018-09-19 11:17:18   
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    電視劇《延禧攻略》中的魏瓔珞在歷史上確有其人,她就是深受乾隆皇帝寵愛的魏佳氏。她容貌俊秀、心地善良、行事低調,被乾隆皇帝譽為“蘭宮領袖”,她去世後還被追封為皇后。

  魏佳氏並非出身於滿族貴胄,也非名門望族之女。恰恰相反,她身上流著的是被滿人視為低人一等的漢人血液,其父魏清泰為內管領,是清朝內務府下設的內管領處管理事務的一個小官。出身低微的魏佳氏進宮後,在佳麗成堆、美女如雲的六宮粉黛中脫穎而出,得到乾隆皇帝的垂青。而她被乾隆皇帝以“令”字冊封,寄託了乾隆的美好期待。

  “令”取自《詩·大雅·卷阿》:“顒(y帙ng)顒卬(áng)卬,如圭如璋,令聞令望,豈弟君子,四方為綱。”東漢經學大師鄭玄註釋曰:“人聞之則有善聲譽,人望之則有善威儀。”用“令聞”、“令望”盛讚古人之文常見於史書典籍。

  令聞,即美好的聲譽。《尚書·微子之命》有“爾惟踐修厥猷,舊有令聞”之句,意思是(微子)履行成湯的德政,很早就享有美好的名聲。令望,指儀容善美,使人景仰,引申指美好的名聲。《周書·令狐整傳》說:“令狐延保西州令望,方城重器,豈州郡之職所可縶維。”魏國東陽王稱讚北周大將軍令狐整在西部享有美名,是不可多得的人才。令聞、令望,如此美妙動聽之詞,被乾隆皇帝用於賞賜魏佳氏,可見其儀錶非凡。

  魏佳氏三年間便由一般的貴人晉陞為妃,並且以後不斷得到晉封,可見她不僅姿色嬌美,而且品行端正,情商特別高。

  乾隆十年(1745年)十一月,魏佳氏被冊封為令嬪。嬪是皇宮中的女官,地位低於妃,皇后以下設皇貴妃1人,貴妃2人,妃4人,嬪6人,分居東西六宮。冊文稱讚曰:“咨爾貴人魏氏,久嫻姆教,長奉女箴,禮法是宗,凜小心而嚴翼,敬勤弗怠,遵內則以溫恭。”

  三年後的乾隆十三年(1748年)五月,即由令嬪晉封為令妃,次年四月五日,行令妃冊封禮,冊文曰:“爾令嬪魏氏,夙嫻內則,早侍深宮,淑慎居心,雅協珩璜之度;恪勤效職,克襄蘋藻之榮。”

  乾隆二十四年(1759年)十一月,晉封令妃為令貴妃。乾隆三十年(1765年)五月,再次晉封為皇貴妃。

  從歷次的冊文看,並未提到魏佳氏的美貌,而是盛讚她的德行:溫柔賢惠、謹慎低調、輔佐皇后兢兢業業。

  令妃在乾隆心目中的地位,從南巡的名單中可窺一斑。乾隆每次南巡,隨駕嬪妃名額有限,除了皇后必須跟隨陪同外,其他嬪妃名額僅有五位。

  從史料記載看,令妃至少有三次隨駕南巡。乾隆二十二年(1757年)正月,乾隆第二次南巡隨駕的嬪妃有:皇后、純貴妃、令妃、慶嬪、穎嬪、忻嬪六位;乾隆二十七年(1762年)正月,第三次南巡隨駕的嬪妃有:皇后、令貴妃、舒妃、慶妃、豫嬪、忻嬪六位;乾隆三十年(1765年)正月,第四次南巡隨行的嬪妃有:皇后、令貴妃、慶妃、容嬪、永常在、寧常在。

  乾隆後兩次南巡,令妃已香消玉殞,不能隨駕了。

  從乾隆二十一年到三十一年的10年間,令妃先後為乾隆生下四子二女,是為乾隆皇帝生兒育女最多的一位后妃,她的皇十五子永琰(顒琰)還被乾隆密立為皇儲,成為清朝的第七位皇帝嘉慶。由此可見,乾隆皇帝對令妃的寵幸之隆。

  “宮門一入深似海”,在等級森嚴、如履薄冰的後宮之中,魏佳氏處處小心翼翼,行事低調。乾隆三十年魏佳氏成為皇貴妃時,孝賢皇后已故,皇后那拉氏因剪髮觸犯國忌,被打入冷宮“不廢而廢”,乾隆帝至此再未立過皇后,魏佳氏以皇貴妃之尊統攝六宮之事、代行皇后之責達10年之久,也足以證明其秀外慧中。

  正因為令妃表現突出,她享受了只有皇后才能得到的榮譽,可謂功德圓滿。清朝典章制度規定,東珠朝珠只有皇帝和皇太后、皇后在宮中舉行大典時才能佩戴,而令妃卻以皇貴妃的身份佩戴東珠朝珠;乾隆皇帝在魏佳氏生前將其娘家抬旗入滿洲鑲黃旗,並編為世管佐領;在她死後乾隆皇帝又將其原有的儀仗增加了18件,達到76件,僅比皇后的儀駕少了1件。

  從乾隆二十年到四十年長達20年的時間堙A在爭風吃醋、雲譎波詭的後宮爭鬥中,令妃始終立於不敗之地,極具影響力,這與其寬闊博大的胸懷,機敏靈活的頭腦是分不開的。令妃靠其智慧和勇氣襄助乾隆皇帝實現康乾盛世,在歷史上留下了輝煌的一頁。

  乾隆四十年(1775年)正月初十,令妃所生皇七女病逝,年僅20歲。令妃深受打擊,在長女去世後的第19天,令妃追隨女兒而去,享年四十九歲。同年二月十一日乾隆加謚皇貴妃為令懿皇貴妃。

  乾隆六十年(1795年)九月初三,乾隆帝宣示顒琰為皇太子,同時下令追封其母令懿皇貴妃為皇后,乾隆皇帝親自為其擬定謚號為“孝儀皇后”。嘉慶四年九月,為其母追封尊謚曰“孝儀恭順康裕慈仁翼天毓聖純皇后”,就是後來常稱的“孝儀純皇后”。

  乾隆皇帝對令妃的去世極為悲痛,他曾寫輓詩悼念:“兒女少年甫畢姻,獨遺幼稚可憐真。蘭宮領袖令儀著,萱戶已勤懿孝純。了識生兮原屬幻,所慚化者近何頻?強收悲淚為歡喜,仰體慈幃度念諄。” (鄭學富)

來源: 北京晚報

 

 

責任編輯:虞鷹

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