文化 古今雜談
敦煌壁畫中的“說走就走”:水陸空乘具各顯神通
華夏經緯網   2018-10-08 09:04:05   
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敦煌壁畫中的“說走就走”:水陸空乘具各顯神通

圖為莫高窟第148窟獨辀四駕馬車。 敦煌研究院供圖 

  中新網蘭州10月1日電 (記者 崔琳)10月1日,是國慶長假的第一天,各地陸續迎來出行高峰。敦煌研究院當日在5萬多平米敦煌壁畫中,梳理出有關出行的種種線索,解析佛國世界出行是靠什麼來一場“說走就走的旅行”。

  “一言不合就‘上天’,佛國神仙的出行方式天馬行空。”在佛國世界堙A佛、菩薩等作為重要的角色,各自都有“絕活”,不同地點之間的往來,對他們來說,就是一瞬間的事。

圖為莫高窟第61窟 五台山圖局部(駝運),描繪了古人騎駱駝走絲綢之路。 敦煌研究院供圖 攝

    圖為莫高窟第61窟 五台山圖局部(駝運),描繪了古人騎駱駝走絲綢之路。 敦煌研究院供圖 

  在法華經變中,牛車、羊車、鹿車代表佛教的三乘。除了表現各種“座駕”之外,佛、菩薩還經常用更直接的方式,乘著祥雲就來了,莫高窟第61窟諸天赴會聽法就描繪了這個場景。

  敦煌研究院解析壁畫稱,在現實生活中,各種動物都是人類的朋友,也是古代社會最重要的生產、交通工具。古代社會中,馬是最重要的軍事資源,也是重要的交通工具,壁畫中隨處可見馬的身影,如:獨辀四駕馬車、大輪圓篷馬車、卸套馬車等,琳瑯滿目。此外,莫高窟第98窟法華經變記錄了牛車、鹿車、羊車同時出發的場面。

  值得一提的是,莫高窟第61窟五台山圖局部(駝運)還描繪了古人騎駱駝走絲綢之路,跨戈壁沙漠場景;不僅如此,驢也是絲綢之路上的主要交通工具,其耐力好還省草料,是皮實耐用的代表,關於此莫高窟第45窟旅途中的驢有記載。

圖為莫高窟第323窟揚帆前進。 敦煌研究院供圖 攝
 
圖為莫高窟第323窟揚帆前進。敦煌研究院供圖 

  敦煌壁畫中,關於水路交通的描述亦不少,如:莫高窟第296窟獨木小舟;莫高窟第323窟搖櫓帆船;莫高窟第323窟揚帆前進;榆林窟第3窟雙尾船;還有莫高窟第323窟佛教史跡畫之縴夫拉船。

  壁畫中除了各種海、陸、空的交通工具和出行方式,還有各種肩輿。四人、六人、八人,不同人數代表不同等級。敦煌研究院表示,所謂“八抬大轎”,八人抬確實是最高的規格。莫高窟第156窟宋國河內郡夫人宋氏出行圖就描繪了作為地方統治集團最高層,大家族出行種種交通工具、各路神仙各顯神通,儼然一副“皇家”氣象。

圖為莫高窟第85窟八抬屋式肩輿。 敦煌研究院供圖 攝
 
圖為莫高窟第85窟八抬屋式肩輿。敦煌研究院供圖 

  敦煌研究院解讀,從這些壁畫中可以窺見古人生活之一斑,人類的智慧是無窮的,今天的很多發明和創新,其實在古代早就有類似的概念和想像了。(完)

 

責任編輯:虞鷹

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