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《西遊記》:重要的妖怪打三遍
華夏經緯網   2017-05-24 10:41:44   
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  三打白骨精是《西遊記》中最膾炙人口的篇章之一,可是我們翻看原著,卻發現在小說中,這不過只是並不起眼的短短的一回,和波瀾壯闊的大鬧天宮以及一波三折的三借芭蕉扇完全不能同日而語。為什麼九九八十一難中的這一難會成為《西遊記》中流傳最廣的故事之一,是因為它短小精悍嗎?

  在我看來,這一回之所以重要,是因為它給人們提供的闡釋空間很大。

  首先,來自於政治。一個非常著名的詩詞唱和,就是1961年毛主席和郭沫若觀看完紹劇《孫悟空三打白骨精》之後,郭沫若作《七律·看》,第一句是:“人妖顛倒是非淆,對敵慈悲對友刁。”

  誰是我們的朋友,誰是我們的敵人,這是革命的首要的問題。唐僧被認為是人妖不分的典範,而孫悟空有火眼金睛,一眼看穿妖魔鬼怪牛鬼蛇神,不僅打倒,還要將重要的妖怪打三遍,正符合革命群眾打倒搞臭的革命信條。

  所以,在一個政治嚴肅時期,孫悟空三打白骨精,是和大鬧天宮一樣政治正確的重要文藝形式。

  其次,則來自兩性關係紅顏禍水。

  在徐克、周星馳的《西遊伏妖篇》中,林允飾演的白骨精居然和唐僧談起了戀愛,果然到了娛樂家手中,真是怎樣都可以啊。原著中雖然沒有寫唐僧和白骨精拍拖,但是回目中用了一個“戲”字:“屍魔三戲唐三藏”,不免讓人浮想聯翩。

  託名李贄的評點者在這回開首總評中劈頭就是這樣一句:“誰家沒有個白骨夫人,安得行者一棒打殺?”什麼意思?是個女的就是吃人不吐骨頭的白骨精?在這位評點者看來,萬惡淫為首,女性,就是萬惡之源,所以都得像孫悟空、武松那樣不近女色遠離誘惑,這才是人間正道。

  女人為什麼可怕?因為她們善變。在《西遊記》的故事中,白骨精變成了美女、老太太、老頭一家三口,來迷惑唐僧師徒,在某些受過情傷的男性看來,還有比白骨精更能體現女性善變的特質嗎?仇視女性,是因為她們善變;因為她們善變,所以仇視女性,這變成了一個難以說清誰是因誰是果的邏輯圈套。

  而如果縱情聲色縱欲過度,難免墮入深淵無法自拔。我們非常熟悉的《紅樓夢》十二回“王熙鳳毒設相思局,賈天祥正照風月鑒”,因賈瑞受相思之苦,道士賜他一面風月寶鑒,叮囑他只能看反面,不能看正面。賈瑞一看反面,一骷髏站著嚇人,再一看正面,是那鳳姐在那款款地招手,你怎麼選擇?選鳳姐,從此萬劫不復。在男權正統的古人看來,女色,光鮮亮麗,這只是表像,其反面,恰是骷髏,正合白骨精之意。澹漪子汪象旭也看得清清楚楚,他說:“究竟此一月貌花容者,肉眼視之則月貌花容,而道眼觀之則骷髏白骨。人茍知其為骷髏白骨,亦何苦甘為所迷?而無如呆子之流,但見月貌花容,而不見骷髏白骨也。迷人敗本,豈止一朝一夕!嘗讀紫賢真人《丹髓歌》雲:‘嬌如西子離金閣,美似楊妃下玉樓。日月與君花下醉,更嫌何處不風流。’吾之所謂月貌花容者如此,亦何愛乎骷髏白骨也哉!”

  此談風月,白骨精故事中的道德寓意,汪象旭已經說得再清楚不過了,張書紳更是直接將妖精和婦女挂起鉤來,張書紳夾批:“妖精是婦女的外號,色字之別名。”而白骨精對唐僧說,這條嶺,叫白虎嶺,白虎,你懂的。

  那白骨精出場時化作一個妙齡少女,“冰肌藏玉骨,衫領露酥胸”,看來是穿著頗為暴露性感。而和尚是不是色中餓鬼?白骨精出現之時,正是唐僧師徒腹中饑餓悟空去摘果子之時,所謂食色性也,信然。那呆子見了,早已春心盪漾,忍不住胡言亂語,直呼妖精為“女菩薩”。三藏心有警覺,不敢吃白骨精的香米飯和炒麵筋,那八戒急不可耐,不容分說,一嘴把個罐子拱倒,就要動口。

  有人問:唐僧有沒有動心?我們認為是有的。孫悟空本來只是擠兌唐僧,對他說:“師父,我知道你了,你見她那等容貌,必然動了凡心。若果有此意,叫八戒伐幾棵樹來,沙僧尋些草來,我做木匠,就在這裡搭個窩鋪,你與她圓房成事,我們大家散了,卻不是件事業?何必又跋涉,取甚經去!”

  如果唐僧沒有此意,此時悟空以下犯上,以言辭羞臊他,對師父大不敬,唐僧還不暴跳如雷以《唐詩三百首》懲罰悟空?可是此時唐僧竟然徹耳通紅、兀自羞慚,卻沒有只言片語的反駁,眼睜睜看著孫悟空一打白骨精。直到這妙齡女子香消玉殞,唐僧才想起緊箍咒來。

  而正在這一回中,除了白骨精,還有個細節,成為後來西遊迷爭論不休的焦點,就是孫悟空吃不吃人肉?

  在二十七回中,面對白骨精的挑釁,為了讓師父認清是非,孫悟空說了幾句特別猛的話,居然說他在花果山上曾經吃人!“老孫在水簾洞堸筆級]時,若想人肉吃,便是這等:或變金銀,或變莊臺,或變醉人,或變女色。有那等癡心的,愛上我,我就迷他到洞堙A盡意隨心,或蒸或煮受用;吃不了,還要曬乾了防天陰哩!”

  這到底是確有其事,還是孫悟空嚇唬唐僧的呢?我們看前面大鬧天宮時的孫悟空,只字未提他吃人的事,而二十八回,孫悟空被唐僧趕回花果山後,殺了一千多個獵戶,如果他吃人,那這一千多人,自然可以陰幹了慢慢食用了,可是孫悟空卻對群猴說:“你們去南山下,把那打死的獵戶衣服,剝得來家洗凈血跡,穿了遮寒;把死人的屍首,都推在那萬丈深潭堙F把死倒的馬,拖將來,剝了皮,做靴穿,將肉腌著,慢慢的食用;把那些弓箭槍刀,與你們操演武藝;將那雜色旗號,收來我用。”只吃馬肉,把那死人的屍首,都推到萬丈深潭堙A所以,從這一點我們可以清楚地看到,孫悟空是不吃人肉的。

  那麼他本人是不是吃過馬肉呢?烏雞國那一回,烏雞國國王要還魂,那八戒上前就要度氣,三藏一把扯住道:“使不得!還教悟空來。”作者說:“那師父甚有主張:原來豬八戒自幼兒傷生作孽吃人,是一口濁氣;惟行者從小修持,咬松嚼柏,吃桃果為生,是一口清氣。”如果孫悟空和豬八戒一樣吃人肉吃馬肉,那麼他就救不得烏雞國國王,所以從這一點來看,孫悟空不僅不吃人肉,甚至也不吃馬肉,從小以桃果為生,他對唐僧說的,完全都是吹牛皮而已。

來源: 北京晚報

 

 

責任編輯:虞鷹

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