文化 國學經典
歐麗娟:《紅樓夢》不是反封建禮教的小說
華夏經緯網   2017-11-15 13:13:00   
字號:

歐麗娟在“一夢紅樓二百秋——《紅樓夢》我們該怎麼讀”活動現場。熊書婭攝

    窮十年之功,讀出那些隱藏在《紅樓夢》文字之間與文字之外的聲音,得出了自己最真切的感悟。

  歐麗娟,台灣大學中國文學系教授,研究領域:唐詩、《紅樓夢》、中國文學史。除“大觀紅樓”系列之外,代表作還包括《杜詩意象論》《唐詩的樂園意識》《李商隱詩歌》《詩論紅樓夢》《紅樓夢人物立體論》《唐代詩歌與性別研究——以杜甫為中心》《唐詩的多維視野》《唐詩新思路》等,因臺大“紅樓夢”公開課獲得“全球開放式課程聯盟”2015年傑出教學者獎。

  9月初,台灣大學教授歐麗娟來大陸講學的消息不脛而走,在“紅學”愛好者的朋友圈堭起了一場不小的波瀾。大部分作家學者是因寫書而成名,歐麗娟則恰恰相反,她在大陸的成名完全得益於她幾年前網上的公開課視頻。

  在《紅樓夢》公開課堙A歐麗娟講課充滿激情,語言不斷被思維帶著走,不間斷的思維成就了她流暢和邏輯嚴密的表達方式。在課堂上,她似乎沒有把小說當成是與個人生命毫無關係的文藝作品,而是嘗試讓自己的生命與書中人物的命運作勾連。由此,她推翻了很多“紅學”專家既定的結論,比如《紅樓夢》並沒有反禮教,賈寶玉曾經喜歡過薛寶釵,林黛玉只是一個沒有長大的小女孩。類似的很多講法,讓她的聽眾和讀者在網上分成了涇渭分明的兩撥人,“黛粉”甚至對她謾罵攻擊。

  對此,歐麗娟無奈感嘆,很多讀者對自己的觀點都有斷章取義。歐麗娟是一個純粹的學者,當聚光燈聚焦在她的身上,讓她的結論被所有“紅學”愛好者所檢視的時候,她或許感到了些許不適。

  談主旨:《紅樓夢》不是反封建禮教的小說

  對歐麗娟的採訪定在了她結束大陸講學的前一天。她來到約定的咖啡館,行色匆匆。在大陸講學和新書宣傳的這一個月堙A她每天的活動都安排得滿滿噹噹,不留一絲縫隙。不論是講座,還是採訪,她都已經經過了數輪的“轟炸”。不過,當她坐下來,談起對《紅樓夢》的研究成果,她還是會立即投入進去,娓娓道來。看得出來,她非常享受沉浸在《紅樓夢》文本堙C“都雲作者癡,誰解其中味”,《紅樓夢》媔}頭的兩句詩,放在她身上同樣適用。

  曾有人說,在文史領域堙A“紅學”一般人是不敢碰的。因為“紅學”研究的成果多如牛毛,從清代開始,無數專家學者都在進行《紅樓夢》文本和作者曹雪芹家世的探索,幾乎窮盡了所有可以做的領域。現在,大陸的“紅學”更是流派林立,對很多觀點的爭論也此起彼伏,至今不絕。

  但歐麗娟在初入“紅學”堂奧的時候,卻沒有考慮過這麼多外在的因素,用她的話說是“初生牛犢不怕虎”。歐麗娟花費近20年的時間研究《紅樓夢》,在她看來,完全是因為自己對知識的追求,為了感受探索帶來的快樂。

  中學時期的歐麗娟,一頭扎進了中國古典詩詞和傳統小說堙C或許是受到古典文化內斂、不對外張揚的影響,至今,歐麗娟對現代化的電子產品都不大“感冒”,她沒有微信,甚至連手機都不用。

  在研究《紅樓夢》之前,歐麗娟主要進行的是唐代詩歌研究,出版過《唐代的多維視野》等代表性著作。因此,歐麗娟決定從詩歌入手,用完整、系統化的詩學理念來分析《紅樓夢》堶悸爾硉,分析為什麼曹雪芹在面對不同的人物時,會使用不同的詩歌形式,而這些詩歌形式又是如何反映了人物的性格。

  隨著研究的深入,歐麗娟發現,雖然紅學界關於人物的研究汗牛充棟,但還是存在著相當多未被注意的內容。由此,歐麗娟感到奇怪,為什麼那麼多人研究《紅樓夢》人物,卻只在幾個領域堶悼敦撽O?“有時候,研究數量的多少,並不能代表水準的高低”。歐麗娟覺得,《紅樓夢》還有太多可以開拓的空間。她開始從詩歌轉向人物,她覺得,人物的言談舉止,關聯的不僅是人物本身的內在性格,還與它們的價值取向相關。

  “所以我慢慢意識到《紅樓夢》並沒有反封建、反禮教,剛好它是支援封建禮教的。曹雪芹通過人物的言談舉止所要表達的,恰恰是作為貴族階層的一種自豪。”對此,歐麗娟解釋到,“‘詩禮簪纓之族’是《紅樓夢》堶惜斷提到的,曹雪芹展現了大量精英文化的雅文化的內容,這正是他引以為傲的表現。”

  談研究:“海峽兩岸讀者欠缺文學批評的訓練”

  歐麗娟借用學者梅新林的說法,認為《紅樓夢》的主旨是表現“貴族家庭的輓歌”,“曹雪芹書寫的每一個金釵形形色色的悲劇,只是化整為零的表現。由她們的命運而擴延到整個宇宙,你會感覺到人生的虛幻,由此打動我們對無常的感受,最終,一個‘繁花似錦’的家族,落得個‘白茫茫大地真乾淨’,這恰恰是《紅樓夢》最吸引人的地方”。

  不過,歐麗娟的這些結論並沒有得到所有人的認同。更有人質疑,你為《紅樓夢》解讀出各種各樣的思想,你怎麼知道曹雪芹就是這麼想的?如果無法證明,那麼研究《紅樓夢》的意義何在?

  歐麗娟承認,這個問題背後牽涉的是大眾讀者對於文學研究的誤解。“其實在西方,這已經不是一個問題。但是我們海峽兩岸的讀者,欠缺文學批評的訓練,所以會把文學創作和文學批評混為一談”。

  歐麗娟認為,創作小說的過程其實不是一種完全自覺的過程,西方人曾說,當創作者投入寫作狀態的時候,有如神靈附身,寫出來的東西,可能會超出創作者自覺理解的範圍。因此,我們不能去問作者創作小說的用意是什麼,因為創作者自己也不完全清楚。其實,曹雪芹也注意到了這一點,所以他會在小說堶惘w排一個不大會寫詩的人——李紈,來對其他人的詩做評比,而她的評比,又被大家當作是最中肯和客觀的。

  “我們現在,應該要在我們的文化堙A建立文學批評的概念。認識到作者的思想和文學評論是兩回事,作者無法對小說的價值提供新的認識,它所提供的只是一堆材料,研究者才有對文本最終的解釋權”。不過,歐麗娟也反過來提醒讀者,文學批評要經受一定的理論訓練,要放在一個特定的邏輯結構堶掠Q論,設定詮釋限度,只有這樣才能避免穿鑿附會,自由聯想。

  大陸現在有為數眾多的“紅學家”,將《紅樓夢》研究看成是曹雪芹研究,更有人尋找小說人物堶悸滲u實原型。歐麗娟認為,如果放到文學批評的範疇堥茯搳A這樣的研究沒有絲毫意義,混淆了現實和虛構的界限,只是沒有價值的推測。

  談電視劇:87版《紅樓夢》放大了寶黛愛情

  雖然歐麗娟與世無涉,但她公開課堶悸漱@言一行,書堶悸澈雃h結論都被“紅學愛好者”無限放大,成為人們評論和爭辯的對象。讓歐麗娟感到不可思議的是,自己在課程堶探ㄗ鴠x灣華視版《紅樓夢》電視劇而不是大陸87版,都能被網友們拿來指摘,認為她的品位配不上研究《紅樓夢》。

  對此,歐麗娟說,自己並沒有推薦台灣華視版,只是覺得華視版在某些情節上處理得比較好。“現在,大陸都會把87版電視劇作為典範,但我覺得87版比較吃虧,就是呈現集數比較少,只有36集。所以,在情節取捨上面,就難免要集中表現幾個重要的人物。”歐麗娟不喜歡87版電視劇只是以賈寶玉和林黛玉的愛情作為主線,這樣一來,人們會忽略對其他人物的關注。相反,華視版則加入了很多再創造的東西,甚至在後四十回的表現上面,也完全沒有拘泥于高鶚的續本,把王熙鳳的死表現得重於泰山,挽救了賈家很多人。

  歐麗娟在解釋的過程中,不斷闡明,我承認87版電視劇對大家的影響非常大,很多人了解《紅樓夢》都是從這部電視劇開始的。可是這部電視劇反而傷害了大眾對於《紅樓夢》的認識,很多人看《紅樓夢》只會關注寶黛愛情,從而忽略了《紅樓夢》堶惕韟頂靋的東西。“為什麼你的愛反而會傷害你所喜歡的對象呢?”這是歐麗娟不斷在思考的問題。

  在大陸的這一個月堙A她不斷被問到,《紅樓夢》堶惕A最喜歡誰。對此,歐麗娟認為,自己作為一個研究者,對《紅樓夢》堜狾酗H物的態度都是平等的。“我可以不給你答案嗎?”可是停頓了一會兒,她還是忍不住給出了答案,“如果一定要給出答案,我會選擇探春”。

  在歐麗娟看來,探春是少有的,在男權社會堥膃雀W越性理性力量的人。她努力去突破古代對女性的限制,她大公無私,不斷對賈府作出改革,是現代女強人的典範。說到這裡,歐麗娟展開了遐想,“你說,如果是她而不是賈迎春嫁到孫紹祖家,她一定不會像迎春那樣默默忍受,她一定會主動改造孫紹祖,這是多麼精彩的故事啊。”(宋晨希)

來源: 新京報

 

 

責任編輯:虞鷹

共1頁
  網友評論 更多評論>>>
  網友: 口令:   
 
 
 
  已有( ) 條評論 剩餘 字 驗證碼:    
 
相關文章
   
·青年學者解讀不一樣的《山海經》:光怪陸離背後是人類信史
·《紅樓夢》:寫的不是沒落家族,而是失去的故鄉天堂?
·《西遊記》改編本:有多少我們錯過的“言外之意”
·沙和尚的擔子堥鴝閉D的什麼?
·探尋《紅樓夢》中的芒種 黛玉吟唱《葬花吟》
·《西遊記》:重要的妖怪打三遍
·作為“法律小說”的《西遊記》
·王蒙:《紅樓夢》的言情與政治
·清代女性如何接受《紅樓夢》
·緊箍咒到底怎麼念? 別名叫“定心真言”
·《西遊記》中玉兔精是公的還是母的?
·《論語》的版本源流
·《聊齋志異》中的“夜半女子”為何都是美人?
·馮其庸:《紅樓夢》最了不起的是什麼
專題
  更多
·台灣著名詩人余光中先生病逝
·年終專題:2017文化樂章
·聚焦金磚國家文化節
·青海可可西堙B福建鼓浪嶼申遺成功
·我國首個“文化和自然遺產日”
·張獻忠江口沉銀遺址水下考古揭開歷史之謎
文化熱點
  更多
·正月初八“谷日惜糧食”
·正月初七“人日撈魚生”
·正月初六“千家送窮鬼”
·正月初五“開市接財神”
·正月初四“三羊開泰”
·正月初三“肥豬拱門”
文化視野
  更多
·我國“全球重要農業文化遺產”總數達15項
·《國家寶藏》讓文物活起來 引爆文博熱潮
·《甲骨文》等三項目入選世界記憶名錄
·第十屆海峽兩岸文博會:傳承中華文化
·《公共圖書館法》:實現和保障人民文化權益
·第五屆烏鎮戲劇節上演中外戲劇“狂歡”
文化365
   
·狗年說狗
·狗年談茍姓:與“狗”諧音 有人到公安局求
·今年為何“閏六月”?係農曆六月沒有“中氣
·丁酉雞年有兩個農曆“六月” 共59天
·中國衣裳:那些你不知道的穿在身上的文化
編輯推薦
 
·國家文物局相關負責人解讀良渚古城遺址申遺
·故宮新年首展:數字影像還原九件“國家寶藏
·陜歷博壁畫《闕樓儀仗圖》入選特展
·《舌尖上的中國》推出第三季 延續中華美食
·國學大師饒宗頤去世 曾與季羨林並稱為“南
·經典閱讀“速成”之風何以蔓延
·傳統文化成最大“網紅”的啟示
文化博覽
 
造人補天有女媧
高山流水
新聞排行
 
“我愛北京——市民新春聯歡會”在國家大劇
評:《談判官》沒有“談判”只有“妥協”
《捉妖記2》發全妖福海報 胡巴笨笨暖萌可
貴州“六月六”炫彩民族風引入黔遊客“拍拍
嚴歌苓談《芳華》:那段生活左右我一生的走向
年夜飯的由來
圖說過年那些習俗(組圖)
學者還原真實楊貴妃:體重60公斤 身高1
關於年的由來
元宵節燈謎大全
  圖片新聞  
  老照片   更多
中華文化
文化資訊 | 文化觀察 | 文化熱點 | 文化視野 | 文化博覽 | 文化人物 | 考古發現 | 文明探源 | 古今雜談 | 文史知識 | 文化交流
| 演出資訊 | 史事留痕 | 國學經典 | 尋根
---華夏經緯網版權所有---