文化 史事留痕
震撼蔣介石心靈的警世危言:徐佛觀撰延安觀察報告
華夏經緯網   2017-01-04 10:45:32   
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  1943年初冬,重慶黃山委員長官邸。蔣介石正在伏案閱讀一份至關重要的延安觀察報告。說不清他是第幾次重讀,以前漏掉的、現在認為是重要的他都用毛筆畫上橫杠或注上眉批。

  一份報告引出的徐佛觀

  閱後在報告的扉頁作了如下批示:“此乃本黨某同志對中共情形實地考查所得之結論。某同志一面為三民主義之忠實信徒,一面對黨派問題,素無成見;故其所得結論,較客觀而深刻。某建議部分,亦頗有獨到之處,可發人深省,故特為印發,供本黨負責同志之閱讀研究。其中所加之圈點,皆寓有深意。深望因此而能有所啟發奮勉也。”隨後按鈴叫進侍從室秘書唐縱,要他速將這份報告連同批示印成小冊子配發全黨高級幹部;同時調來報告執筆人徐佛觀的全部個人資料。

  徐佛觀,湖北浠水人,生於1903年,原名秉常,字佛觀。徐佛觀出身耕讀人家,父親以鄉間塾師為業,20歲以前跟著父親過著半耕半讀的生活。

  1923年,徐佛觀從武昌湖北省第一師範學校畢業後,擔任過小學教員。不久,以第一名的成績考入湖北國學館。當時的閱卷人是國學大師黃侃,他十分欣賞徐佛觀的答卷。在講評中說:“我們湖北在滿清一代,沒有一個有大成就的學者,現在發現一位最有希望的青年,並且是我們黃州府的人……”據徐佛觀當年的同學回憶:“徐先生天資過人,任何繁複文字,看過一遍,即能道出其中要領。限於時代環境和家庭條件,徐佛觀讀書期間還兼任小學教員,以彌補生計。

  1931年“九·一八事變”後,留學日本的徐佛觀因為參加抗議日本侵略活動,被日本當局逮捕監禁後,驅逐回國。為了生計,他經人介紹到廣西的國民革命軍中任職。兩年後離職,成為國民政府內政部長黃紹竑的幕僚。

  到延安看清國共底牌

  1943年5月8日,徐佛觀、郭仲容同時受派擔任聯絡參謀,從重慶來到延安。他們經西安,進入陜甘寧邊區後,雇用毛驢騎到延安。

  徐佛觀作為軍令部委派擔任駐第十八集團軍總司令部少將聯絡參謀,也是到延安軍銜級別最高的聯絡參謀,不擺架子,不唱高調,竟然騎著毛驢進延安,與前幾任的拙劣相比,中共方面當刮目相看。

  這期間,正是國民黨借共產國際宣佈解散的機會,掀起“第三次反共高潮”,要求中共退出政治紛爭,服從於以蔣介石為首的“一個政黨、一個領袖”。正處於整風運動高潮時期的中國共產黨針鋒相對,在延安掀起更加猛烈的抗議國民黨“第三次反共高潮”示威活動。在國共雙方政治紛爭的歷史舞臺上,徐佛觀更有機會親身把脈兩個政黨陣營堛漪F治現狀,他將中共的思想、路線、方針、政策和他在延安看到的真實情況與國民黨的所作所為一作對比,便發現共產黨主政的邊區與國統區的差別之大令人咋舌:共產黨號召減租減息,國民黨強迫徵糧徵稅;共產黨實施平均地權,國民黨任其土豪兼併;共產黨啟發人民自覺參軍抗日,國民黨依靠堡長抓丁拉伕;中共與老百姓是軍民一家水乳交融,國民黨不擇手段,人心向背。在他看來,現在的國民黨就是“眼前道路無經緯,皮堿K秋空黑黃”的秋後“醉蟹”,雖然“鐵甲長戈”卻完全陷入不能自拔的泥淖之中。但是他畢竟是一個堅定站在國民黨立場上堅決反共、又有心“補天”的清醒者,對於已陷入政治危機中還不能自省的國民黨,他不能不管,在表現出深深的憂慮的同時,使出渾身解數,明知不可為而為之。

  他認真閱讀中共二大綱領,並與國民黨一大綱領相對照,兩黨目標似乎沒有什麼不同,都是打倒軍閥、平均地權、民族解放。孫中山先生也反復講,三民主義就是社會主義。然而,兩黨的本質區別究竟在哪呢?他發現,一個最根本的問題是共產黨植根于平民百姓,國民黨在平民百姓中沒有根。徐佛觀認為,中共之秘訣,在於以農民黨員為發展組織之對象,故其組織能深入于社會媦h。黨之組織深入于社會媦h以後,第一步先以各種方式變社會為絕對之戰鬥體,由此戰鬥體中以產生軍隊,發展軍隊,於是軍隊遂能與社會結為一體。而國民黨則因黨未能在廣大之社會生根,故政治亦不易在社會生根,因之軍事力量亦無法在社會生根,而浮出社會之上。為此,徐佛觀提出必須改變國民黨的組織發展方向,把已經淪落為局限于知識分子的“書生黨”,轉化為包括中產階級、自耕農和其他勞動者在內的全民社會黨。

  關於執政黨對於整個社會控制力方面,徐佛觀認為國民黨政權只能稱得上一個“半吊子”組織,橫向不能到邊,縱向不能到底,縣級政權以下基本上掌控在士紳土劣手中。“縣政府以上者為鄉原(願)政治,縣政府以下為土劣政治。不僅不能形成國防、經濟、文化凝為一體之堅實社會,亦不能與現實之軍事要求相適應。”所以,必須學習延安整風運動建立起來的中共一元化領導體制,“以一元化對一元化”。他關注到這種“黨、政、軍、民(民眾團體)之領導權,一元化于黨;而其工作之目標,則一元化于軍”,其結果可以大大提高團隊執行力。“其領導之方式,在黨內確係採取民主集中制,及個人服從組織,少數服從多數,下級服從上級,全黨服從中央。”這對於組織紀律性渙散的國民黨軍隊來說,是望塵莫及,自嘆弗如的。

  徐佛觀通過觀察認為,延安掀起此次針對“第三次反共高潮”的抗議活動,相比較而言,其軍事攻勢小,政治攻勢大,達到的主要效果是,“增強其幹部軍隊對中央之敵愾心,使彼可隨時採取任何行動。在自衛口號之下,完成社會組織之徹底軍事化”。如果說前者是針對國民黨做和談破裂後的戰爭準備,後者則是藉以完成整風運動的重要推動力。“整風運動即係一元化運動,即係思想一元化、領導一元化、工作機構一元化之運動”。

  通過上述分析,徐佛觀診脈國民黨的症狀是“半身不遂”。他說,黨團為國家民族之大動脈,新血輪。然血液之迴圈,若僅及半身而止,則必成為半身不遂之人。今日現象,中央有黨團,至省而實際效能已減,至縣則僅有虛名,縣以下更渺然無形無影,是黨團之組織,乃半身不遂之組織,黨團之活動,亦成為半身不遂之活動。故姦偽可以控制社會,會門可以控制社會,土劣可以控制社會,迷信團體可以控制社會,而本黨團反不能以獨力控制社會。此其故,在本黨黨員團員之成分,僅以知識分子為對象,於是黨團之組織,亦自然僅以上層為對象:故本黨今後組織之方向,必須為書生與農民之結合,以書生黨員領導農民黨員。於是黨之組織乃能深入農村,黨部乃有事可做。農村與都市乃能成為一體,智力乃能與體力冶為一爐。可不談民眾運動,而民眾自能與政府相呼應,以形成國防、經濟、文化一元化之實體。在此實體之上,可以戰鬥,可以民生。此一發現,雖至淺至近,然黨團復興之路不外乎此。

  所以徐佛觀的結論認為,抗戰以來,敵後國共兩黨鬥爭之現象,“在我方最先為黨之失敗,其次則為政之失敗,最後則為軍之失敗”,而中共恰恰與國民黨的發展過程相反,他們是步步取得勝利。

  基於這樣一個基本判斷,徐佛觀斷言,抗戰勝利後,國共兩黨之間必定有一場你死我活的鬥爭和較量。對於這種嚴重危機,他認為,無論是國民黨還是共產黨,以及民主派中間力量,目前所提出的各種政治解決方案,都是無濟於事的。

  既然各種政治方案都解決不了問題,那麼,戰爭是政治的繼續,一場軍事戰爭帶來的總較量,就不可避免。此刻,徐佛觀的腦海堹B現出半年前,正是國民黨利用共產國際宣佈解散之際,要求“解散共產黨”、“取消陜甘寧邊區”,對此,毛澤東約見徐佛觀時義正詞嚴地警告:蔣先生不相信天上可以同時出兩個太陽,我偏要出一個給他看看。“再過五年至八年,看虎(鹿)死誰手!”不禁打了一個寒噤。

  徐佛觀大聲疾呼:“與姦偽之鬥爭,不全勝即全敗”,“國民黨像目前這種情形,共產黨會奪取全面政權的……不改造國民黨,決沒有政治前途的。”

  這個觀點,對於執掌國民黨的蔣介石極其重要。後來,徐佛觀多次重復闡述並加以修訂完善,成為上世紀五十年代蔣介石丟棄大陸,退居台灣時期,進行國民黨改造運動的重要理論依據。

  在蔣介石看來,徐佛觀指出的問題,正是國民黨政權始終沒有妥善解決好的難題。徐佛觀提供的延安經驗,深深震撼蔣介石的心靈,也為他朦朧的意識挑高一盞希望的光亮,儘管有些渺茫,但似乎有解決的希望。

  為國民黨獻策“補天”

  1943年10月,徐佛觀結束駐延安觀察員身份,獲准返回重慶。途經西安時看望胡宗南並作簡單交流後,就到寶雞等候去重慶的汽車。未料胡宗南卻派人追到寶雞,一定要徐佛觀再回西安。數次宴請,胡宗南詢問有關延安的情況,並希望把自己的做法與延安進行對比。徐佛觀不善於溜須拍馬,更無意于去做什麼對比,只是告訴他:“延安的物質困難,但他們的野心甚大,做法相當有效率;勸他萬不可存輕視之心,並應虛心研究他們的長處,尤其是在領導方式上特別值得考慮。”還特別推薦延安整風希望他切實加以研究。為此,徐佛觀把毛澤東送給自己的那本《整風文獻》轉送給胡宗南。

  從延安返回重慶,徐佛觀在自己交往的小圈子堙A多次表現出對時局的深深憂患。當初由康澤授命,回來後當然首先向他交差。沒想到這次見面,卻是“彼此非常不愉快”。徐佛觀告訴康澤,“像國民黨目前這種情形,共產黨會奪取全面政權的;他聽了更不以為然”。多年過後,他對此依然耿耿於懷。“回到重慶後,我和當時負有較重要責任的人談天,認為國民黨若不改建為代表社會大眾利益的黨,共產黨即會奪取整個政權;而對付共產黨,決非如一般人所想像的,只是鬥爭的技術問題。當時聽我說這種話的人,都以為我是神經過敏,危言聳聽,有一位先生還和我大吵一架。”

  “欲將心事付瑤琴,知音少,弦斷有誰聽”。一腔熱情也難免鬆懈頹唐。既然“有心栽花花不開”,徐佛觀暫借重慶的南方印書館,每天陪人打湖北的天地人和紙牌,等船東下。他決心一走了之,遠離軍政,與妻子會齊,以遂還鄉隱居之願。

  恰巧在這段極度頹唐無聊的日子堙A竟然“無意插柳柳成蔭”。經鄉賢陶子欽引薦,徐佛觀見到時任國民政府軍事委員會總參謀長何應欽。何應欽對其陳述聽得津津有味。追問:“你還到延安去嗎?”

  “我最近就回鄂東。”徐佛觀冷靜地回答。

  “有什麼任務嗎?”“回去種田。”何應欽給出的回答是:“不必回鄂東,等幾天好了。”徐佛觀仍然回到嘈雜的南方印書館,狐疑不定地等待著命運的召喚。不久,就接到電話通知,國民政府軍事委員會最高長官蔣介石定於當日下午五點在曾家岩約見。按時到達委員長官邸後,有位武官招呼他,向委員長報告,最好不要超過五分鐘。徐佛觀由小客廳走進大客廳,蔣介石已經站在那堙C他答覆問題時,心情不免緊張,總記著五分鐘的時間限制;但實際上蔣介石要他回答的問題,已經超過好幾個五分鐘。顯然,蔣介石很關注徐佛觀回答的問題,要他寫個書面報告。關於這類報告,已經寫過多次,都是泥牛入海無消息。這時徐佛觀還在猶豫之中,沒有馬上動筆。

  1943年11月17日晚10點鐘,徐佛觀突然接到曾家岩通知,委員長立刻召見。原以為是延安方面發生了什麼重要問題,需要徵求徐佛觀的意見。實際上,是蔣介石忙於安排各項工作,次日一早飛赴埃及參加開羅會議。“見面後,只問我家堛滷“峞A拿起鉛筆來寫三千元的條子給我,叫我不要離開重慶。我出來後,覺得有些奇怪,送點錢給我,不是需要緊急處置的事情。”三天之後,從新聞堿搢儠惜階菢葉u開羅的消息,徐佛觀才明白原來是委員長臨行前的親自安排照拂。“這一點,倒確實令我感動,便打消了回鄂東的念頭,拿起筆來寫他所須(需)要的報告書。”決心為國民黨“補天”。

  徐佛觀的報告書得到了蔣介石的重視和珍惜,決定重用徐佛觀。

  1943年底,徐佛觀被調到國民政府軍事委員會參謀總長辦公室工作。三天后,唐縱又把委員長要求調徐佛觀到侍從室第六組工作的手令拿出來。徐佛觀擔心自己一個鄉下人,忽然進入最高統帥的侍從室適應不了環境,還是選擇了留在參謀總長辦公室。1944年,徐佛觀隨何應欽出任陸軍總司令駐節昆明一個月,未能發揮什麼作用,回到重慶後,正式進入委員長侍從室第六組工作。

  1945年5月,國民黨第六次全國代表大會在重慶召開期間,蔣介石調任徐佛觀為總裁隨從秘書。

  1946年國民政府還都南京。

  看透了這一切,徐佛觀回到南京所做的第一件事,是提出辭呈,退出國民黨政權的政界圈子。他從蔣介石那堭o到一筆錢,然後與商務印書館合作,創辦一份純學術月刊《學原》,逃亡香港後,按照熊十力先生當年將“佛”改為“復”的要求更名徐復觀。上世紀八十年代,徐復觀的《中國藝術精神》《兩漢思想史》等著述受到學術界、讀書界的廣泛好評。 《黨史縱橫》□常家樹

來源:金陵晚報

 

 

責任編輯:虞鷹

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