邵成村正在修復廣州陳家祠屋頂的垂脊獅子灰塑。 “屋頂匠人”風雨37載 廣州灰塑國家級非遺傳承人邵成村曾承接多項古跡修復工程 黃丹彤 灰塑是嶺南地區獨特的傳統建築裝飾工藝。除了陳家祠，在南海神廟、光孝寺、六榕寺等建築文物中都可見到灰塑構件。 2008年，邵成村被廣東省和廣州市先後命名為省、市級“非物質文化遺產項目‘廣州灰塑’代表性繼承人”，2011年被列入“國家級非物質文化項目代表性傳承人”。 文、圖/廣州日報全媒體記者黃丹彤 灰塑，民間又稱為“灰批”，是嶺南地區獨特的傳統建築裝飾工藝。根據《宋高僧傳》記載，灰塑工藝在唐僖宗中和四年(西元884年)就已存在。灰塑工藝到清朝發展最盛。灰塑主要用在門額窗框、山墻頂端、屋檐瓦脊、亭臺牌坊等處美化裝飾，與傳統的嶺南建築三雕(磚雕、石雕、木雕)齊名。其原材料主要以石灰為主，具有耐酸、耐鹼、耐高溫、防水、防颱風等特點，適合炎熱潮濕的嶺南氣候。從灰塑最繁盛的明清時期算起，至少經歷了500年以上的繁榮發展期。 5月30日，廣州灰塑國家級“非遺”傳承人邵成村，在他位於花都的灰塑半成品工作室，接受了本報記者的專訪。 
為了多吃牛腩粉 進了灰塑這個門 作為國家級非物質文化遺產名錄廣州灰塑項目代表性傳承人，邵成村至今已經經歷了37年的“灰塑時光”，僅僅參加廣州陳家祠的灰塑維護就達7次之多，但他總是謙遜地稱自己仍未完全理解和掌握灰塑奧妙，“仍在不斷努力學習中”。 1979年春節邵成村15歲，好奇心驅使讓他跟隨父親邵耀波到省城廣州工地。當時，最吸引他的不是灰塑，而是一碗一毛五分錢的牛腩汁豬腸粉。打工一天能賺到四五塊工錢，可以買很多碗豬腸粉，這就讓他一直在工地做了下去。之後，因為邵成村不想去上學，為了管教孩子，邵耀波就讓兒子跟著學藝。 1981年，陳家祠首次灰塑大修，邵成村懵懵懂懂中就被父親拉到發燙的陳家祠屋頂學做灰塑。邵耀波從配灰漿開始，手把手地教兒子學習這門技藝。邵成村回憶，他的父親當年對他逐一示範了草筋灰、紙筋灰和色灰三種灰漿的製作：把幹稻草與石灰膏混合、密封、發酵後，加紅糖攪拌，即成為“草筋灰”；將玉扣紙與石灰油混合，加紅糖和糯米粉攪拌、密封併發酵，就是“紙筋灰”；將製作好的紙筋灰中摻入顏料，就變成“色灰”。 掌握了原料製作，緊接著學習打草稿，其中最關鍵是如何塑形和加彩等技藝。邵成村在父親的耐心示範和解讀下，學會了灰塑。再往後，邵耀波經常帶著邵成村到每一個工地去學習，直到1993年12月，73歲的邵耀波因病逝世。 失傳礦物質材料 修復南粵名建築 一路下來，邵成村先後中標並承接了廣州六榕寺、鎮海樓、南海神廟、佛山祖廟、石灣留耕堂等多處重要建築古跡的修復工程。 2008年，邵成村應邀承接對佛山祖廟灰塑的修復。那一年，碰巧灰塑被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，而一直承擔佛山祖廟灰塑維修的石灣灰塑大師布威已經病重。邵成村首次採用失傳的礦物質材料維修佛山祖廟灰塑，這也是廣東第一次用回傳統辦法維修灰塑。如今佛山祖廟修復工程已歷經10年，效果果然比用化工顏料好很多。 邵成村發現，礦物質材料除了不易褪色，還令屋頂更透氣和迴圈。 四大步驟制灰塑 工匠手法有講究 邵成村詳細解讀了一件灰塑作品的製作過程：製作一件灰塑作品，構圖結構是第一步，在承力結構的核心部位使用鋼筋、銅線塑造基本框架。第二步使用草筋灰填塞批底，完成這道工序後作品輪廓初現。第三步通過紙筋灰細化作品細節，質地細膩油滑的紙筋灰，令細節惟妙惟肖。第四步是上色，這個步驟特別注重塗色時機的把握，必須等到灰塑幹到七成左右方可運動畫筆。上色工具是一般的油畫筆，下筆之前一定要心中有數，顏料不要蘸得過多，要細而勻稱地落筆，但是又不能過多地反復，避免造成傷害。從造型，輪廓，細化，到最後上色，環環相扣且互為關聯，每一步驟都至關重要。 邵成村說，其中對作品細節的刻畫，主要通過紙筋灰完成。紙筋灰的厚度在5毫米左右，最多不能超過1釐米。工匠的手法在此就顯得尤為重要，紙筋灰的厚薄深淺務必要一次到位，增增補補的返工會徒增灰塑的硬傷。 “屋頂藝術”考驗意志 與其他非遺項目不同，灰塑必須在現場製作，要求戶外高空作業，日曬雨淋條件艱苦不說，對灰塑製作者的應變能力是一種考驗。完成一件灰塑作品，少則耗時數天，多則數月才成型。在這個過程中，堅持採用傳統工藝和材料是灰塑傳承人要守住的底線。在濕熱高溫的嶺南地區，首先考驗的是工藝人的堅守，要把烈日高溫下的屋頂當成是灰塑匠人的“工作室”。 邵成村說，自己入行37年，在最近20年中，所帶徒弟總數曾超過60人，至今留下來的徒弟包括自己的兒子，僅剩22人。值得一提的是，邵成村的兒子邵煜山最近也被列入廣州市灰塑“非遺”傳承人。邵成村表示，從現在開始，他打算讓徒弟帶“徒孫”，自己則把重心轉到對灰塑工藝的研究上。 來源：廣州日報
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