文化 文化觀察
評:司馬懿形象反轉,挑戰的是儒家價值觀
華夏經緯網   2017-07-17 15:57:45   
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  最近一部大火劇《大將軍司馬懿之軍師聯盟》(簡稱《軍師聯盟》),令“奸臣”司馬懿的形象來了一個180度的大反轉。94版電視劇《三國演義》中魏宗萬演繹的司馬老兒,一臉陰沉;2010版電視劇《三國》中倪大紅飾演的司馬懿,狂妄陰森;但在《軍師聯盟》中,吳秀波版司馬懿儘是睿智和隱忍。

  若按勝敗論英雄,三國時代的真正勝者是以司馬懿為代表的司馬家族,而非諸葛孔明或曹魏,但在中國的歷史文學堙A好像司馬懿永遠是站在陰冷角落堛滌t角。原因無他,在儒家思想佔據統治地位的封建王朝,曹氏家族和司馬家族都是亂臣賊子,跟仁義忠順的君臣觀背道而馳:曹操欺負漢獻帝,挾天子以令諸侯,曹丕接任魏王后迅速革除漢室,自立為帝;而司馬家對曹魏幾乎複製了上述流程。因此,司馬懿的形象反轉,實則挑戰的是儒家價值觀。

  著史者,因為各種原因難免帶上自己的價值判斷。史書中,對司馬懿有“鷹視狼顧之相”的評語,即一身反骨,蓋棺定論。《三國志》的作者陳壽是西晉巴西郡安漢縣(今四川南充)人,從蜀漢之臣到西晉之臣,以蜀漢為正統,就自然會衍生出曹操是一個姦雄,司馬懿是一個陰謀家這樣的結論。而在羅貫中的《三國演義》中,司馬懿完全是為了烘托諸葛亮而存在,形象更為糟糕。

  《魏晉世語》中魏明帝曹叡曾與大臣陳矯有這樣一段對話。曹叡問:“司馬公忠正,可謂社稷之臣乎?”陳矯說:“朝廷之望,社稷,未知也。”陳矯的評價,很精確地點出了司馬懿的兩面性:朝廷之望,一時之譽;社稷之臣,萬代之功。誰忠誰姦,惟君自省。和同時代的蜀國諸葛亮、吳國陸遜相比,如果脫離了封建時代的君臣大義,如今的人們可能會說司馬懿是“胸懷大志”,諸葛亮、陸遜是“愚忠”,但評價歷史人物終究無法脫離當時的歷史背景與社會道德。

  有些反諷的是,《軍師聯盟》對司馬懿這一角色的拔高,恰恰與對儒家價值觀的堅守密切相關,這從劇中多次出現的一句臺詞“不爭輸贏,只爭對錯”可見一斑。劇中的世子之爭中,楊修為幫助自己效力的曹植奪得世子之位,不惜殺死守門將領。而司馬懿則建議曹丕“不爭輸贏,只爭對錯”,於是曹丕選擇堅守父命而不惜違反軍令。在儒家的價值譜係中,君父孝道,顯然排在軍令如山之前。

  儘管製作精良,演員演技線上,但你若把《軍師聯盟》當成歷史正劇看,就正應了那句話:認真,你就輸了。辨別司馬懿是忠是姦,就像三國這個風雲變幻的時代一樣,難有非黑即白的判斷,更多的則是歷史光譜的多色調灰,不妨從更多可解讀的歷史文本中,尋找你自己的答案。(徐顥哲)

來源: 北京日報

 

 

責任編輯:虞鷹

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