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    《清華大學藏戰國竹簡(捌)》11月17日在北京發佈,清華簡第八輯共發佈竹簡107枚,簡文8篇,主要包括“書類”和“子類”兩類文獻,都是未能傳世的珍貴佚籍。

  其中《攝命》一篇為西周冊命文書,據推測,應當是《尚書》中失傳已久的《冏命》的真正古文原本,證明今本《尚書》中的《冏命》係“偽古文”,其他7篇簡文記錄了古人的治國理政思想。

    據介紹,《清華大學藏戰國竹簡》前七冊的內容是經史類文獻,第八冊主要是子類文獻,其中包含了豐富的治邦理政思想。


 新發現8篇失傳兩千年文獻  

《清華大學藏戰國竹簡(伍)》之《厚父》篇正面版圖。(來源:新京報)

    最新的《清華大學藏戰國竹簡(捌)》共收錄八篇戰國時期佚籍,分別為《攝命》《邦家之政》《邦家處位》《治邦之道》《心是謂中》《天下之道》《八氣五味五祀五行之屬》《虞夏殷周之治》。

  除《攝命》外,其他7篇均為一系列富含治國理政思想的文獻。

    《邦家之政》借孔子與某公對話的形式,闡述使國家長治久安的方法。《邦家處位》主張以良人治事理政,認為“取能有度”,則“政是導之”。《治邦之道》涉及尚賢、節用、節葬、非命等內容,與《墨子》一書思想關係密切。《心是謂中》強調人之有為,在於謀而有度。《天下之道》認為天下之道就是一守一攻,而攻守之道關鍵在於得民心。《八氣五味五祀五行之屬》反映了東周時期的五行思想。《虞夏殷周之治》通過論述禮樂特點闡述崇儉戒奢。


 《攝命》應是《冏命》真正古文原本

  《攝命》一篇為西周冊命文書,據推測,應當是《尚書》中失傳已久的《冏命》的真正古文原本,證明今本《尚書》中的《冏命》係“偽古文”。。《書序》中的“伯臩”“伯冏”即此篇中的“伯攝”之訛。

    根據《書序》記載,該篇是周穆王命伯冏為太仆時所作,《史記·周本紀》更認為是周穆王即位初年所作,而根據簡文中揭示“攝”與時王身份的線索內容,研究人員推測“攝”應為懿王太子夷王燮,篇中的周天子則是孝王辟方。

  該文記載了周天子命伯攝出納王言、掌管刑獄,教育伯攝當遵行王教、康惠小民的命辭。天子命攝“出納朕命”,協于畿內禦事百官與畿外四方小大邦,告誡攝當勤恤政事、恫瘝小民,毋敢怠惰、酗酒,可見冊命規格之高。本篇屬“書”類文獻,對於西周史及《尚書》流傳的研究有重要意義。


 再證東晉傳《尚書》係偽造

《清華大學藏戰國竹簡(肆)》之《算表》正面版圖。(來源:新京報)

    清華大學出土文獻研究與保護中心常務副主任黃德寬稱,《攝命》文辭古奧,內涵豐富,體例典雅,與傳世的古文《冏命》內容毫無相同之處,應當是漢代所謂的《冏命》的真正古文原本,而傳世古文《冏命》不僅篇名訛誤,而且內容也是偽托的。清華簡又一次發現了失傳的古文《尚書》佚篇,為古文《尚書》證偽再添一例。

    據了解,在此前已經釋讀的清華簡文中,再現《尚書》中《尹至》《尹誥》《程寤》《保訓》《皇門》《祭公》《金縢》《說命》《厚父》《封許之命》《命訓》等諸多佚篇,證明東晉傳所謂古文《尚書》係偽造,為古史爭議提供重要史實依據,其失而復得對經學史影響深遠。


 名詞解釋:“清華簡”

清華簡。(圖源於網路)

    2008年7月,近2500枚珍貴戰國竹簡,入藏清華大學,被稱為“清華簡”。

    經碳14測定證實,清華簡是戰國中晚期文物,文字風格主要是楚國的,簡的數量一共約有2500枚(包括少數殘斷簡),在迄今發現的戰國竹簡中為數較多。清華簡在秦之前就被埋入地下,未經“焚書坑儒”影響,所以能夠最大限度地展現先秦古籍的原貌,研究它們有助於了解中華文化的初期面貌和發展脈絡。

    2008年8月,清華大學決定成立出土文獻研究與保護中心研究這批竹簡,著名學者李學勤擔任中心主任。自2011年初發佈第一輯研究成果以來,清華簡的整理報告以每年一冊的速度推出。在目前已刊佈的30余篇文獻中,僅有少數有傳世文獻可與之對照,大多為古書佚籍。

    目前,清華簡第九輯的整理工作也已啟動。


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編輯策劃:虞鷹