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編者按: 

    “宅茲中國——寶雞出土青銅器與金文精華”展匯集寶雞多家文博單位的“鎮館之寶”,並展出國博館藏重器利簋。143件展品中有國家一級文物65件,多數展品不僅器形莊重典雅,而且銘文清晰、篇幅較長,內容具有很高的歷史價值。

    青銅器是我國商周時期最具代表性的物質遺存,其表面鑄刻的文字被稱為吉金文或金文,代表了中國文字發展歷程中的重要一環,也是見證中國古代歷史事件的重要物證。金文上承甲骨文,下啟秦代小篆,書風變化多樣,精彩紛呈,不僅記錄了許多重要歷史事件,承載著人們對美好未來的企盼,也反映了不同時期、地區、族群的禮儀生活與文化偏好,刻畫了上古時期中國社會形態的演變軌跡。

    小編帶您解碼金文,了解青銅器背後的故事。

 

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何尊

    時間:西周早期

    出土地點:1963年陜西省寶雞縣賈村鎮出土

    收藏地點:寶雞青銅器博物院藏

何尊上的銘文

    釋文:

    唯王初遷宅于成周,復稟//武王禮,祼自天。在四月丙戌,//王誥宗小子于京室曰:“昔在//爾考公氏,克逑(仇)文王,肆文//王受茲大命。唯武王既克大//邑商,則廷告于天,曰:‘余其//宅茲中或(國),自茲乂民。’嗚//呼,爾有唯小子亡識,視于//公氏,有庸于天,徹命敬//享哉!助王恭德欲天,訓我//不敏。”王鹹誥,何賜貝卅朋,用作//□公寶尊彝。唯王五祀。

    譯文:

    周成王遷居於成周,又自太室山開始舉行對武王的祼祭。在四月丙戌日,成王在京室訓誥宗小子說:“昔日你的父輩公氏能夠仇匹文王。文王接受了大命。武王攻克大邑商之後,就在太室山告祭說‘我要居於天下之中,在這裡治理民眾’。嗚呼!你這年輕人啊,沒有智識,要傚法公氏為實現天命建立功勳,遵循天命,敬事君王,要協助王奉行明德,希望上天能夠護佑我們這些不夠敏慧的人。”成王的訓告結束後,賞賜三十朋貝給何。何因此製作這件禮器來祭祀祖先。這是成王五年。

何尊

何尊

    因為銘文中出現了最早的“中國”,何尊備受矚目。銘文中“中或(國)”的本義為諸國之中、天下之中,儘管與專有國名“中國”差異顯著,但這種提法與國名“中國”的出現之間仍具有重要的歷史、文化關聯。何尊銘文具有極高的史學價值,其中不少內容可以與《召誥》《洛誥》等傳世文獻互補、互證。銘文涉及文王武王的一些文治武功,更重要的則是真實陳述了與成王營建成周有關的一系列史跡,其中包括成王在成周祭祀,以及成王親口陳述的營建成周的初衷等等。然而,何尊銘文的研究並沒有終結,對不少字句的認識尚未達成一致意見。不同的解讀方式,對於理解武成如何紀年、成王是否遷都、成周如何營建、成王親政的時間和地點等周初重大事件都有至關重要的影響。 


編輯策劃:虞鷹  攝影:虞鷹、張祝華 視頻製作:潘磊