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從學習筆記看溫家寶的讀書情懷
華夏經緯網   2016-03-29 13:39:41   
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溫家寶與父親同讀《中國地質學》。

溫家寶與父親同讀《中國地質學》。

    人民網北京3月28日電 (記者黃維、陳苑)“在我的地質筆記中,有部分內容是我讀書學習時的記錄。讀書學習對我來說不僅是習慣,而且是需要和自覺了。”在近期出版的《溫家寶地質筆記》第四部分《學習研究筆記》的序言中,溫家寶回顧了自己學習、工作期間的讀書學習經歷。在閱讀中,他“時常聯繫社會、思索人生,想著社會發展的道路,想著自己將來應該做一個什麼樣的人”;他不僅讀書而且記筆記,“經常把名人格言抄在筆記本,常看常思,常看常新,激勵自己,下決心要用自己學到的知識服務於國家和人民。”

    書中第四部分《學習研究筆記》,摘選了溫家寶從事地質工作期間的12篇學習研究筆記。其中,讀書筆記11篇,研究筆記1篇。另收錄了5篇同時期的學習研究文章。人民網讀書頻道選取書中第四部分《學習研究筆記》序言中的部分內容,以饗讀者。(以下小標題均為編輯所加)

    出身教師世家,喜歡閱讀歷史和文學作品

    我出身教師世家,從小喜歡讀書,尤其喜歡閱讀歷史和文學作品。1954年9月,我考進南開中學,走進了一個學習知識的新天地。在南開中學時,我如饑似渴地讀書,獲得了很多知識,認識了學校以外廣闊的世界。

    從中外歷史和文學作品的宏篇巨著中,我看到了人類歷史的輝煌和未來的光明,也看到歷史和現實中醜惡的一面。我常含著熱淚閱讀這些不朽的作品。書中記載著歷史的厚重和啟示,人類的進步和前途,個人的奮鬥和命運。每讀這些篇章,我的心情總是跌宕起伏,掩卷久久沉思。我經常以歷史上的英傑名人為榜樣,把他們作為指引我前進的明燈和克服困難的力量。在閱讀中,我時常聯繫社會、思索人生,想著社會發展的道路,想著自己將來應該做一個什麼樣的人。

    上大學時隨身帶著父親讀過的《中國地質學》

1960年9月,我邁入北京地質學院校門時,隨身帶著父親讀過的一本書——李四光著的《中國地質學》。這本書是李四光先生1939年用英文寫的,後來由張文佑先生翻譯成中文。父親早年就讀于北京師範大學史地係。他讀這本書非常認真,在書上畫滿了紅線,在書中空白處寫有心得體會。進校後,我接著讀它,在上面又圈圈點點,作了許多新標記。

    特別愛讀名人傳記,把名人格言抄在筆記本激勵自己

    在學校學習期間,我閱讀了大量政治、歷史和哲學書籍,讀馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的著作,也讀林肯、華盛頓、丘吉爾、甘地的書;讀孔孟老莊、商鞅、王安石、范仲淹的論述,也讀柏拉圖、亞堣h多德、康得、歌德、亞當?斯密的名著。我特別愛讀名人傳記。《馬克思傳》、《恩格斯傳》我愛不釋手。馬克思“為世界工作”的名言一直激勵著我。這些著作震撼了我的心靈,鍛造了我的意志,照亮了我生活的道路。我不僅讀書而且記筆記。我經常把名人格言抄在筆記本,常看常思,常看常新,激勵自己,下決心要用自己學到的知識服務於國家和人民。

    遠赴甘肅工作,四件行李中有兩件是裝滿書籍的小木箱

    1968年春節後,我遠赴甘肅工作時,隨身帶的四件行李中,有兩件是裝滿書籍的小木箱。1969年至1974年,我在祁連山的崇山峻嶺中從事野外工作期間,這些書籍伴我度過了寂寞的時光,給我許多精神的撫慰。在地質隊,我給自己定了一個學習計劃,每個冬季自學一門學科,包括物理、化學、歷史、文學、外語。為此,我買了許多書,其中有《中國通史》、《史記》、《漢書》、《資治通鑒》、《劉禹錫詩文選注》、《王安石詩文選注》等。每到祁連山或北山出野外,我都要帶上幾本,有專業書,也有文史哲類的書,甚至帶著英語課本。那時,每到晚上,勞累一天的同事們有的下棋、打撲克,有的聊天、寫信。夜晚是我讀書和思考的最好時光。我想,只有把別人玩耍的時間都用於工作和學習,才能彌補我資質的不足,才能不空耗生命,才能在有限的生命中為人民做更多有益的事情。出野外收隊後就進入了休整期。我們有四五個月的時間整理資料,能有較多的業餘時間看書學習。1972年,王子勤擔任了我們區測二隊隊長、黨委書記。他是我在甘肅工作時遇到的第一個對我十分信任、依靠和愛護的領導幹部。這位八路軍戰士出身的老幹部十分喜愛讀書,家堣]有很多好書。在我們共事的幾年中,我常與王子勤一起談文學、談歷史,也談時事。1974年年底,隊黨委專門召開過一次黨委會議,研究部署全隊冬季的學習安排。此後,全隊在冬季休整期間讀書學習一度成為固定的工作安排。

    多次通讀《中國通史簡編》以及《史記》、《漢書》等史籍

    我喜歡讀史書,曾多次通讀過《中國通史簡編》以及《史記》、《漢書》、《資治通鑒》等史籍。我曾經買了部《二十四史》,但其中缺少《明史》,年邁的父親知道後專門給我買來補齊。讀史時,我特別關注歷史上“盛世”成因的探討、研究;也重視研究先秦的思想家。讀唐代史官吳兢的《貞觀政要》,我對其中愛之如一的施政理念作了一些更深的思考。若“如一”,這樣算“允公”、才“平等”、才可能“大同”,人民才能共同富裕,社會才能進步。在我任地質局副局長時,曾找了本元朝學者戈直註釋的《貞觀政要》研讀,並在工作記錄本上做了註釋:“貞觀之善政,當以省官為首”。一吏寡易求,省官易治;二冗員削減,俸祿易供;三避免了因人設置、十羊九牧等弊端;四使多謀寡斷、朝令夕改、勾心鬥角等官場中的不正之風得到抑制。唐太宗省官的兩個要點:一是息奔兢”;二是“裁嬖幸”(即削減閒官虛職和阿諛諂媚的人,堵塞安排私人、提拔親朋的邪道)。

    記得在甘肅省地質局工作時,我還曾結合自己讀的歷史書籍,給全局幹部職工講了一堂近代史講座,我講鴉片戰爭的由來與意義、講我崇拜的林則徐,很受大家的歡迎。

    不看書,就覺得沒有完成一天的任務

    改革開放之初,國門漸開,各種新知識撲面而來。這期間,我開始逐步走上領導幹部崗位,更感到自己需要學習的東西太多。我用了很多業餘時間讀書學習。我認為,今天的我同昨天的我並無多大變化,而職務越高所需要的知識面越廣。我更需要繼續學習,從文獻中學習、從實踐中學習。工作越忙,讀書越要堅持不懈。睡覺前我一定要看書,一個小時也好,翻幾頁也好。不看書,就覺得沒有完成一天的任務。1982年冬,我剛過40歲,回顧自己所走過的道路,在日記上寫下感想:“自不惑年起,要有個新的開始,不貪一得之功,不存一孔之見,臥薪嘗膽,刻苦學習,求有真知灼見。自勉。”這段時間,我在學習政治理論的同時,重點加強經濟知識、經濟政策、經濟理論的學習。通過這些學習,我的視野更開闊了。

附:

    溫家寶讀《馬克思傳》札記選摘:

    在馬克思看來,生活永遠是工作,而工作永遠是戰鬥。

    馬克思用他自己的一生證明瞭他向作家要求的東西:作家的寫作永遠是目的本身,對於他自己或別人都不是一種工具;必要的時候,作家可以為作品的生存犧牲他個人的生存。

    “我一直徘徊在墳墓的邊緣。因此,我必須把我能夠工作的每一分鐘用來完成我為之犧牲了的健康、人生幸福和家庭的著作。我嘲笑那班所謂‘講求實際的’人和他們的聰明。只有禽獸才會漠視人類的苦難,而只關心自己。”

    馬克思無情的自我批判精神和無比的認真態度,不斷地驅策他去做新的探索。

    馬克思是個不知疲倦的思想家,對於他來說,思維就是最高的享受。

    溫家寶讀《範文瀾:中國通史簡編 第三編 第二冊 “唐五代的文化概況”》札記選摘:

    “大抵詩人(一切文人)必須先有高尚的抱負,儘管是迂闊不切事情的抱負,有了抱負,才能產生高尚的意境,高尚的意境又產生高尚的作品……例如杜甫,在唐朝是詩人第一,在古代所有詩人中也是第一。他的成功處首先是在他有高尚的抱負。”

    杜甫自比稷、契,有致君堯舜上的大抱負,他的現實生活卻是流離失所,不僅做不到大官,連微小的諫官也要因言而被斥革。大抱負與窮困生活這個矛盾,是杜甫詩豐富內容的源泉。

    杜甫詩中用句之精微,體現了他“讀書破萬卷,下筆如有神”,他用苦功鍛鍊詩句,“新詩改罷自長吟”,“語不驚人死不休”。他的根本詩訣“熟精文選理”和“應須飽經術”。

    杜甫所說驚人新句,絕不是造出奇怪語,而是體物深刻,見人之所不能見,說出來卻很平常自然,不使人感到雕琢刻削的痕跡。如“細雨魚兒出,微風燕子斜”,體會物情,細入毫釐。

    (注:文中內容均選摘自《溫家寶地質筆記》,地質出版社已授權人民網讀書頻道進行連載,如需轉載請與出版社聯繫。)

 

責任編輯:虞鷹

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