文化 文史知識
北京第一高樓為啥叫“中國尊”
華夏經緯網   2018-06-29 16:19:42   
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  高達528米的北京第一高樓“中國尊”,雖然眼下尚未竣工,但已成為北京城的新地標。無論是在市中心的北海公園西岸,還是從T3航站樓出來在機場高速路上南行,遠遠地都能看到它的“尊容”。前幾天的一個週末,約了幾位好友去爬香山,在與“中國尊”相距40公里的香爐峰上竟然也眺望到了“中國尊”的身影。不過,不少遊人在驚嘆的同時還不住地相互詢問:這棟高樓為什麼要叫“中國尊”?

  “尊”是怎麼來的

  《說文》:“尊,酒器也。從酋,廾以奉之”

  按照“中國尊”建築設計競標方案的解釋,尊乃古之禮器,意為敬奉。“起時雙手捧至頂,行頂天立地之勢。”其寓意是:建築高聳直入雲端,表現出頂天立地的磅薄氣勢。以尊為建築形態,既有別於北京超高層建築常見的直線形態,又可以在高樓林立的CBD核心區成為獨具東方神韻的一棟建築。

  從“第一高”這個角度來看,“中國尊”確實頂天立地、傲視群“樓”。以“尊”為建築形態,不僅獨樹一幟,而且還彰顯了中國傳統文化的悠久與魅力。“尊”字在中國最古老的成熟文字甲骨文中就已經出現,是一個會意字,從酉,從廾。“酉”的本義為盛酒的器具,“廾”為雙手捧舉之形。“酉”“廾”為“尊”,會意為雙手高舉酒杯敬酒以表示尊敬。後來,“尊”字上面的“酉”漸漸被繁化為“酋”,《說文·酋部》:“尊,酒器也。從酋,廾以奉之。”本義為盛酒的器皿,引申為盛酒祭奠。《禮記·禮器》:“夫奧者,老婦之祭也,盛于盆,尊于瓶。”戰國時期秦文字中的“尊”字又省“廾”為“寸”,“酋”後來引申為酋長之意,“酋”在“寸”上,意思是將人奉至高位,以示推崇或重視。《玉篇·寸部》:“尊,重也。”封建時代,皇帝即被稱為“九五之尊”。尊還引申為尊貴、高貴,尊敬、尊重、尊崇等。《廣韻·魂韻》:“尊,貴也。”《廣雅·釋詁》:“尊,敬也。”“尊”從寸,表示尊敬之行要有分寸,恭敬有禮,敬酒重在敬意。

  從“尊”字的由來不難看出,“尊”作為盛酒祭奠的重要禮器,在古人祭祀時可謂不可或缺。祭祀在古人眼堿O國家最重要的大事,正如《左傳·成公十三年》所雲:“國之大事,在祀與戎”。在中國古代,祭祀的對象大致分為天神、地祇、人神這三類。天神稱祀,地祇稱祭,宗廟稱享,祭祀所用的不同禮器不僅代表著身份和等級,還是“禮治”的象徵,即所謂“藏禮于器”。在古代的禮器中,除了玉琮、玉圭等玉器,數量最多也最重要的就是青銅禮器,其中包括鼎、簋(ɡuǐ)、甗(yǎn)、鬲、俎(zǔ)、豆、簠(fǔ)等食器,匜、盉、盂等水器,鉞、戈、矛、鏃等兵器,鐘、鐃、磬等樂器,而青銅尊則是一種盛酒的禮器。《周禮·春官·司尊彝》:“司尊彝,掌六尊六彝之位。”因古代祭祀、朝聘、宴享之禮多用尊,故尊也泛指禮器。

  “尊”的形狀有哪些

  《周禮》:“辨六尊之名物,

  以待祭祀賓客”

  在中國古代,盛酒的青銅禮器有很多,除了尊,還有爵、觚(ɡū)、觶(zh岥)、斝(jiǎ)、卣(yǒu)、觥(ɡōnɡ)、瓿(b徂)、罍(l岢i)等等。其中,“尊”的基本造型是侈口,長頸,圓腹或方腹,高圈足,但並非所有的尊都是“行頂天立地之勢”, 從考古出土的青銅尊來看,還有很多不同形制的“尊”。按其形體大致可分為有肩大口尊、觚形尊、鳥獸尊等三大類,而《周禮·春官·小宗伯》則將其細分為六尊:“辨六尊之名物,以待祭祀賓客。”何為“六尊”?鄭玄引鄭司農注曰:“六尊,獻尊、象尊、壺尊、著尊、大尊、山尊。”獻尊即犧尊,亦即“刻為犧牛之形,用以為尊”的青銅盛酒器,其特點是背上開口,有蓋。除了牛尊外,羊尊、豬尊、犬尊等都屬於犧尊。象尊即大象形狀的盛酒器,其特點是背上或頸部開口。《周禮·春官·司尊彝》稱:“其再獻用兩象尊。” 鄭玄引鄭司農注曰:“象尊,以象鳳皇。或曰以象骨飾尊。”青銅鳳鳥尊、鴟鸮尊等也屬於此類。壺尊是體形或圓或方、有蓋、或有耳、或有提梁的盛酒器,卣以及有蓋的扁圓觶等都算壺尊。著尊,或曰甒(wǔ),指著地無足或圈足、侈口無蓋無耳的盛酒器,包括觚以及無蓋的圓觶等即屬此類。大尊,或曰瓦大、泰、缶,有蓋。山尊,或曰山罍,即今所見體形較高、小口、深腹、圈足、有蓋、肩有雙耳的盛酒器。《禮記·明堂位》:“山罍,夏后氏之尊也。” 孔穎達注疏曰:“罍為雲雷也,畫為山雲之形也。”《周禮·春官·司尊彝》:“其朝踐用兩大尊,其再獻用兩山尊,皆有罍。” 鄭玄注:“大尊 ,太古之瓦尊。山尊,雲之形。”

  六尊的排序由小而大依次為犧、象、著、壺、大、山。《宋史·禮志四》記載:“內官,象尊各二,每方岳、鎮、海、瀆,山尊各二,在堂左右。”罍亦屬尊類盛酒禮器,但由於體形巨大,故居六尊之外,或附之六尊之後,古籍中往往以尊罍並稱。

  除了作為青銅禮器的各種“尊”,古代的陶尊也不鮮見。如陜西神木石峁村龍山文化遺址出土的夾砂灰陶大口尊、甘肅武威皇娘娘臺齊家文化遺址中出土的折沿敞口陶尊等。其後的各種瓷尊更是五花八門,如南北朝時期燒制的青瓷蓮花尊,北宋時期始燒的“橄欖尊”、“出戟尊”,明代初期燒制的“魚簍尊”,始見於明宣德時期的“石榴尊”,清康雍時期流行的“搖鈴尊”、“馬蹄尊”、“太白尊”、“觀音尊”、“如意尊”、“萊菔尊”、“蘋果尊”等。

  有哪些“名尊”堪稱國寶之“最”

  何尊銘文:“余其宅茲中國,自之乂民”

  作為青銅禮器中最重要的尊,很多都堪稱國寶。如中國現存商代最大的方形尊“四羊方尊”、迄今發現最早的鳥形尊“婦好鸮尊”、最早出現“中國”一詞的“何尊”等,都被視為“名尊”之“最”。

  現收藏于中國國家博物館的四羊方尊,是已出土的商代青銅方尊中最大的一件,1938年出土于湖南寧鄉縣黃材鎮月山鋪轉耳侖的山腰上,現屬炭河媬穨}。方尊每邊邊長為52.4 釐米,高58.3釐米,重量34.5公斤,長頸,高圈足,頸部高聳,四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋,尊的四角各塑一羊,肩部四角是4個卷角羊頭,羊頭與羊頸伸于器外,羊身與羊腿附著于尊腹部及圈足上,其高超的鑄造水準被史學界稱為“臻于極致的青銅典範”。

  婦好鸮尊是迄今發現最早的鳥形青銅尊,1976年出土于河南安陽殷墟婦好墓。婦好墓是目前在殷墟發現的唯一一座不曾被盜掘過的商王室貴族大墓,也是中國迄今發現年代最早、能夠確切斷定墓主人身份的一座大墓。墓中共出土了隨葬器物1928件,其中青銅器468件,而鸮尊共有兩件,現被分別收藏于中國國家博物館和河南省博物院。婦好鸮尊通高46釐米,重16.7公斤,內壁鑄有銘文“婦好”二字。鸮,俗稱“貓頭鷹”,鸮鳥以其特殊的外表及獨有的生活習性在商代人眼中充滿了神秘感,並成為他們頂禮膜拜的靈鳥。因此,倣照鸮鳥形象鑄造的青銅尊在商代晚期極為盛行。

  現收藏于寶雞青銅器博物院的“何尊”,是西周早期周成王時鑄造的一件青銅禮器,1963年出土于寶雞市賈村鎮。通高38.5釐米、口徑29釐米、圈足底徑20×20釐米,重14.6公斤。尊的形狀方圓相繼,器身呈橢方形,圓口外侈,通體飾四道透雕的扉棱,造型典雅莊重。這件青銅尊之所以被命名為“何尊”,是緣于其內底所鑄的12行122字銘文。銘文中記述了周成王親政五年時,在新營建的東都成周(今河南洛陽)對其下屬“宗小子”的訓誥。“何”就是“宗小子”的名,銘文中的“宅茲中國”更是“中國”一詞最早的文字記載:“余其宅茲中國,自之乂民。”最後,“何”還特別強調了受到周王的接見後,周王賞賜自己貝30朋,為了讓後代銘記祖先的殊榮,遂鑄此“尊”,以作紀念。(齊曉樂)

來源: 北京晚報

 

 

責任編輯:虞鷹

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