文化 文史知識
古時重陽節蜀地習俗
華夏經緯網   2018-10-18 09:00:24   
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    登高

  清嘉慶版《納溪縣誌》記載:“重陽登高。”

  清同治版《重修成都府志》中說:“九月九日……士大夫間有登高者。”

  重陽節登高的風俗歷史悠久。登高所到之處,一般是高山、高塔。

  文人有登高賦詩的傳統。

  民國版《合江縣誌》中記載:“九月九日為重陽節……士人或登高山賦詩、飲酒。”

  民國版《宣漢縣誌》中也說:“九月,亦曰菊月或朽月,初九日曰重陽節,士人間有絜榼(ji岢kē)攜酒登高賦詩者。”

  清光緒版《江油縣誌》寫道:“重九日,文人輒攜酒肴登山浮白拈韻分題,極一日樂。”

  唐代文人所寫的登高詩很多,大多是寫重陽節的習俗。杜甫的七律《登高》,就是寫重陽登高的名篇:“風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。”

  又如杜牧的《九日齊山登高》:“江涵秋影雁初飛,與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節,不用登臨恨落暉。古往今來只如此,牛山何必獨沾衣。”

    佩茱萸

  古代還風行九九插茱萸的習俗,所以又叫做茱萸節。茱萸入藥,可制酒養生祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經很普遍。茱萸香味濃,有驅蟲去濕、逐風邪的作用,並能消積食,治寒熱。民間認為九月初九也是逢兇之日,多災多難,所以在重陽節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。

  清同治版《大邑縣誌》記載為:“九月九日為重陽節,佩茱萸……”

  此俗在晉代葛洪《西經雜記》中有記載,在唐代已很普遍。

  古人認為,在重陽節這一天插茱萸可以避難消災;或佩戴于臂,或作香袋把茱萸放在堶惆媕飽A還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴,有些地方,男子也佩戴。

  清同治版《隆昌縣誌》記載更為詳細:“九月九日為重陽節,佩絳囊,簪菊花……”

  除佩戴茱萸外,人們也有頭戴菊花的,唐代就已如此,歷代盛行。宋代,還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩戴的。

    賞菊、喝菊花酒

  清乾隆版《雅州府志》記載:“九日為重九,亦曰重陽,登高佩茱萸飲菊花酒。”

  清嘉慶版《納溪縣誌》也說:“重陽……酌菊酒。”

  清同治版《嘉定府志》中說:“重陽,飲黃花酒、佩茱萸以登高。”

  農曆九月俗稱菊月,從三國魏晉以來,重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。

  據傳,此俗起源於晉陶淵明。陶淵明以隱居出名,以詩出名,以酒出名,也以愛菊出名,後人效之,遂有重陽賞菊之俗。

  舊時文人士大夫,還將賞菊與宴飲結合,以求和陶淵明更接近。

  蜀中有些地方還飲茱萸酒。如清同治版《隆昌縣誌》明確記載說:“九月九日為重陽節,佩絳囊,簪菊花,登高,飲茱萸酒。”

    釀重陽酒

  除喝菊花酒或茱萸酒外,古時蜀人也在重陽日釀酒。

  民國版《合江縣誌》記載:“九月九日為重陽節,俗間釀酒。”

  清同治版《重修成都府志》說:“九月九日,人家釀酒謂之重陽酒。”

  但這重陽酒,一般是頭年重陽釀下,次年重陽再喝。

  清光緒版《江油縣誌》記載詳細:“重九日……田家於是日釀酒,曰重陽酒,隔年宴客以為美。”

  南溪縣古有以糯米釀酒的習俗。清同治版《南溪縣誌》中說:“九月九日為重陽……各以糯米釀酒,備來歲需,謂之重陽酒。有俗語:‘重陽蒸酒,香甜可口。’”

    吃重陽糕

  清嘉慶版《納溪縣誌》記載:“重陽,登高、啖花糕、酌菊酒。”

  重陽糕,又稱花糕、菊糕、五色糕,制無定法,較為隨意。祝願子女百事俱高,乃古人九月作糕的本意。

  講究的重陽糕要做成9層,像一座寶塔,上面還做兩隻“小羊”,以符合重陽(羊)之義。

  有的還在重陽糕上插一小紅紙旗,並點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思,用小紅紙旗代替茱萸。

  此外,重陽節,舊時蜀地還有些其他習俗。

  如南溪縣讀書人於此日在龍騰山岑山樓聚會,紀念詩人岑參,稱為岑公會。

  隆昌重陽節有行婚禮的人家,要贈送棗糕,造重陽酒,採菊花置於酒器中。

  清同治版《隆昌縣誌》記載:“九月九日為重陽節……婚媾家餽(ku岥)棗糕、造重陽酒,採菊置酒甕(w岢ng)中。” 四川地方誌
 
來源:華西都市報
 

 

責任編輯:虞鷹

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