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敦煌石窟古代“寒衣節”:設火爐吃湯麵 燒衣寄哀思
華夏經緯網   2018-11-09 09:09:57   
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敦煌石窟古代“寒衣節”:設火爐吃湯麵燒衣寄哀思

圖為莫高窟第61窟“火宅喻之歌舞兒童”(五代)。敦煌研究院供圖

  中新網蘭州11月8日電 (記者 馮志軍)11月8日是農曆十月初一,為中國傳統的“寒衣節”。敦煌研究院當日梳理歸納敦煌石窟中有關寒衣節的來龍去脈以及古代習俗稱,“送寒衣”是人們紀念逝去的親人,將冥衣焚化給祖先。然而在古代,十月初一不僅代表一份緬懷,更有豐富的寓意在其中。

  作為傳統的祭祀節日,寒衣節的地位和清明、中元一樣重要,但其來源卻大不相同。據了解,秦漢時,十月初一是被當做歲首來對待的,相當於現在的春節。秦始皇統一六國後,宣佈以十月為歲首,即十月為正月,爾後漢高祖亦以十月為歲首,齋戒祈祭、舉辦宴會等慶祝活動樣樣不落。

圖為莫高窟第61窟“二人推磨”(五代)。敦煌研究院供圖

圖為莫高窟第61窟“二人推磨”(五代)。敦煌研究院供圖

  直到漢武帝改用夏正之歷,以建寅之月為正月,十月朔才回歸到單純的十月初一,而不具備歲首的含義。曆法雖改了回去,古代的遺俗還仍在流行。唐宋時敦煌的十月朔還保留著不少活動。如秦漢時期十月朔的饗會(即宴會),被後世的敦煌人保留延續了下來。這場宴會上並沒有特殊的山珍海味,而是流行吃民間色彩濃厚的“馎饦”(一種水煮的麵食)。

  農曆十月,北方城市到了要集體供暖的時節。古代敦煌人借著一膛暖爐,也可達到室外瑟瑟發抖、室內如沐春風的效果。古代朝堂對設爐取暖有嚴格的規定:必須在每年十月初一這天才可進暖爐炭。

  十月初一開爐取暖、置酒聚飲的習俗,被稱為煖爐或暖爐會。敦煌文獻對此有更詳盡的說明。《寺院破歷》:“十月一日戒火,造飯面壹鬥。”此處的“戒火”有兩層含義,一是說此日設火時,要避諱直言生火、置火;二是提出警戒,敦促人們取暖時更要防範火災發生。

  冬日來臨時,給遠方的親人寄送寒衣,是中國古代特有的文化景觀。敦煌壁畫上的蒙古族供養人,就喜歡行動便利又絕對保暖的窄袖袍服。而遠赴他鄉服役的士兵,尚能收到一件思婦親手製成的寒衣,但山川迢遞戰事無常,多少徵夫一去不復返。徵夫下落難尋,家中的親人“造得寒衣無人送”,在生死茫茫之際,寒衣既送給生者,也送給死者。

  在寒冬來臨時,人們亦想給亡故的親人送去禦寒的冬衣。宋代的十月初一,就出現了拜墳祭祀,燒送冥衣的習俗。晚上在一番祭奠之後,人們呼喚著亡者的名號,將寒衣焚于門前或墓前,謂之“送寒衣”。

  初冬時節,寒氣漸濃。古人圍著新設的火爐,吃著帶湯的麵食,感受曾經的“秦歲首”。又以寒衣加身,同時不忘逝去的親人,燒去冥衣寄託哀思。敦煌研究院認為,今時,寒衣節雖已沒有作為“歲首”的一系列遺俗,親人之間的牽掛卻從未斷絕。(完)

 

責任編輯:虞鷹

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