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敦煌石窟文獻堛滿坏V至”:古人休假七日 萬民同慶
華夏經緯網   2018-12-24 09:54:39   
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敦煌石窟文獻堛滿坏V至”:古人休假七日萬民同慶
 
五代時期的敦煌壁畫中,畫師描繪了主人賓客齊聚庭院共祝冬至的場景。敦煌研究院供圖

  中新網蘭州12月22日電 (閆姣)“冬至,此日起,太陽照射大地的時間漸長,陽氣始至。”12月22日迎來中國二十四節氣中的“冬至”。敦煌研究院當日梳理解讀了敦煌壁畫和敦煌遺書文獻中古人“休假七日、更新衣、備飲食”萬民同慶“冬至”的盛象。

  冬至自古就是萬民同慶的大節日。《東京夢華錄》中曾描述,京師最重視冬至,在這一天窮人家也要“積累假借”,以更換新衣服,備辦飲食,享祀先祖,更有“官放關撲,慶賀往來,一如年節。”之說。

  唐宋以來,舉國上下十分重視冬至,像“元正”一般下令放假過節。據敦煌文獻《鄭余慶書儀》記載,元正、冬至日,準令休假七日,前三後四日。

  實際上,冬至過去不僅是“大如年”,而且確實承擔“過年之重任”。它是殷商、西周以及春秋戰國時的“歲首”,是周時的“正月”,亦被後世稱為“周正之節”。

  冬至這一天,古人會邀請親朋好友聚會宴飲,品自家釀的酒,吃皮薄餡大的純手工餛飩,與友人嬉笑怒罵,傾吐內心真實情感。《冬至相迎書》中就記載,長至初啟,三冬正中,嘉節膺期,聊堪展思。竟無珍異,“祗待明公,空酒餛飩,幸垂訪及。

12月22日迎來中國二十四節氣中的“冬至”。敦煌研究院當日梳理解讀了敦煌壁畫和敦煌遺書文獻中古人“休假七日、更新衣、備飲食”萬民同慶“冬至”的盛象。敦煌研究院供圖

    12月22日迎來中國二十四節氣中的“冬至”。敦煌研究院當日梳理解讀了敦煌壁畫和敦煌遺書文獻中古人“休假七日、更新衣、備飲食”萬民同慶“冬至”的盛象。敦煌研究院供圖

  五代時期的敦煌壁畫中,畫師描繪了主人賓客齊聚庭院共祝冬至的場景。從莫高窟第146窟中可以看出,人們坐在庭院中,不再像“年終總結”那樣“橫平豎直”,而是開懷暢飲,有人還在院落中“手舞足蹈”。

  古人多將陽氣作為君道之象,敦煌文獻中又講“冬至之日,陽爻始動,萬物生芽。”於是,朝堂官府中人便在這一天行拜賀之禮,下屬當面參拜上級,上級賞送禮物給下屬,以追求“儀式感”。

  冬至亦是佛教徒們設供獻佛的重要日子。《丙午年十一月納油歷》中記載,十九日就庫納油參升,付都師亦冬至油肆升,付都師造佛食用。信眾們一團忙碌製作美食,舉行宴會歡度節日。

  “冬至大如年”,這句話不僅在說冬至的“地位”,也在激勵人們在陽氣始至之時,用一盤水餃、一杯溫酒“喚醒”自己,“打起精神,莫要荒廢”。(完)

 

責任編輯:虞鷹

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