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敦煌石窟古代“臘八節”:沐浴食粥 狩獵臘祭
華夏經緯網   2019-01-14 14:50:23   
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敦煌石窟古代“臘八節”:沐浴食粥狩獵臘祭

    1月13日,敦煌研究院從石窟壁畫、敦煌文獻、館藏文物中梳理歸納出臘八節時,古人燃燈供奉、沐浴更衣、熬煮施粥、狩獵臘祭等生活中的習俗。圖為莫高窟第61窟《牧女獻糜》(五代)。敦煌研究院供圖

  中新網蘭州1月13日電 (記者 徐雪)1月13日,是農曆十二月初八,為傳統臘八節。敦煌研究院從石窟壁畫、敦煌文獻、館藏文物中梳理歸納出臘八節時,古人燃燈供奉、沐浴更衣、熬煮施粥、狩獵臘祭等生活習俗。

  臘八,最初作為釋迦牟尼證悟的日子屬於佛教節日,後來逐漸演變成我們現在的“喝粥節”。據研究,佛經中的乳糜,與敦煌文獻中大量出現的“藥食”“乳藥”趨同。古代敦煌寺院僧人的臘八飲食,就是由佛經中提到的“乳糜”傳承而來,將油、面、梨、酥、呵梨勒等食材烹飪食用,具有療愈疾病的藥膳功能。

  悉達多太子(即釋迦牟尼佛)離宮多年,在森林荒野中尋師訪道。多年的粗食苦行,使他形銷骨立,虛弱已極。在覺察到極端苦行不能獲得證悟後,悉達多停止折磨自己。他沐浴更衣,接受了牧女為他供獻的乳糜。他進食後體力恢復、氣色轉佳。

  牧牛女奉獻乳糜的故事,被載入佛經廣為流傳,甚至影響到人們今天的日常生活。在接受乳糜之前,悉達多王子在尼連禪河沐浴全身,洗去污濁,所謂“浴佛”,便由此而來。

圖為敦煌文獻《雜抄一卷》記載了“十二月八日何謂?其日沐浴,轉障除萬病,名為溫室,於今不絕。”敦煌研究院供圖

    圖為敦煌文獻《雜抄一卷》記載了“十二月八日何謂?其日沐浴,轉障除萬病,名為溫室,於今不絕。”敦煌研究院供圖

  關於沐浴所賦予的特殊的意味,這在敦煌文獻中亦有記載,“十二月八日何謂?其日沐浴,轉障除萬病,名為溫室,於今不絕。”

  在這天沐浴,更多了祛病除煩惱的益處。而牧牛女為悉達多王子製作乳糜、慷慨奉獻,被認為這是慈悲的施與,是功德無量的善事。對比今天臘八施粥,給並不相識的人一碗內容豐富、熱氣蒸騰、暖意融融的粥食,頗有異曲同工之妙。

  釋迦牟尼在十二月八日成道,是佛教絕對的大日子,這一天寺院必舉行隆重的紀念儀式。除了釋迦牟尼成道的重要意義,臘月本就是民間傳統的“祭祖時間”。追溯到先秦以前,一年中的最後一個月往往是大家狩獵的“旺季”,他們獵取野獸,祭祀先祖,以求保祐後代平順、安康。

  “臘月”這一叫法,和臘祭的傳統脫不開干系。“臘”字在《說文解字》中的解釋就是:“臘,冬至後三戌,臘祭百神。”因此人們常說,臘八是我國傳統臘祭與佛俗相交融的結果。(完)

 

責任編輯:張祝華

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