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古蜀象牙比今天長一倍 祭祀時用來鎮殺水怪
華夏經緯網   2011-05-09 10:48:20   
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  本期主題  古蜀國象牙

  □類別  象牙

  □文物原屬  商周時期

  □文物現狀

  現藏成都金沙遺址博物館

  □欄目主持

  齊書勤

  □講解嘉賓

  朱章義成都金沙遺址博物館副館長、副研究員

  金沙遺址傳奇

  自2001年金沙遺址被考古學者發現以來,至今已出土了大量的金器、玉器、陶器和青銅器,但最讓人震驚的還是成噸出土的象牙,如此多的數量在世界考古史上尚屬首次。這些象牙形態巨大、數量眾多,它們是古蜀人奉獻給天地神靈的重要祭品。今天我們就為您講述這批驚世象牙的故事。

  驚世發現 古蜀象牙比今天長一倍

  在金沙遺址的祭祀場所堙A考古學家們發現了許多重要和特殊的現象,但其中以象牙祭祀的方式最引人注目,可以說是全世界三千年前現存象牙數量最多、個體最大、保存最完好的遺址。在祭祀區內發現的最大一處象牙坑,雖然由於機械施工破壞,原坑的形制已不清楚,但從殘存的坑部情況看,坑內的器物分層疊放。其上層全部堆積象牙,從斷面觀察,象牙多達8層,擺放極有規律,場面非常壯觀。此外,在金沙遺址發現之初出土的象牙更是不計其數,初步估計其重量可達兩至三噸。

  古蜀人將象牙作為奉獻給天地神靈的重要祭品,在每一次祭祀活動中使用象牙的數量、方式都有所區別。有時是將一根根完整的象牙極有規律地朝著一個方向擺放;有時象牙被切成餅狀或圓柱狀;還有的時候是只取象牙的尖來祭祀。考古學家們認為,這些方式體現出了一種強烈的宗教色彩,具有某種特定的宗教含義。截至目前,金沙遺址已經出土了100多根比較完整的象牙,以及100多件用象牙加工成的各種各樣的器物。在金沙遺址出土的這麼多象牙堶情A最長的一根達1.85米。而今天雲南等地區生存的亞洲象,最長的象牙也就1米,一般的就70釐米左右。可以想像當時的大象有多龐大。

  另外,在距離金沙遺址象牙坑不遠的西北部,考古學家還發現了數量更多的野豬獠牙和鹿角。它們被金沙人隨意撒落在地上,考古學家經過估算後認為,這些獠牙和鹿角來自至少1500頭野豬和1000頭鹿。這也是迄今全國最大的一處獠牙、鹿角遺址。千年前的金沙人似乎是一群高超的獵手,他們捕獲了無數野豬、野鹿、大象,並把它們的一部分——獠牙、鹿角、象牙埋藏在坑中,向後人炫耀著他們的成果。

  引發話題 3000年前成都平原盛產大象?

  祭祀區內發現了如此多的象牙遺存,許多人都提出了同樣的疑問,祭祀中用這麼多的象牙,這些大象來自哪?我們知道,地球上現今生存的大象只有兩種,一種是亞洲象,一種是非洲象。經過成都理工大學古脊椎動物專家的鑒定,金沙遺址出土的象牙都是亞洲象的。而在今天中國境內,只有雲南西雙版納一帶才有大象,其他地方都沒有,難道在3000年前,成都平原曾有野生大象?

  上世紀八十年代,在四川廣漢三星堆祭祀坑中就曾出土過80余根象牙,當時考古工作者對象牙的來源曾作出過種種推測,但大部分都傾向於大象外來說,人們認為,這些象牙也許來自雲南或者印度。今天,當人們面對金沙遺址如此眾多的象牙時,這些大象的來源再次困擾著考古學家。與三星堆不同的是,這次大象來自於本地的說法佔據了上風。大家知道,現在成都地區乃至四川境內根本沒有野生大象,如果這種觀點成立,那麼是否預示著3000多年前成都平原的氣候與現在有較大的區別?經科學研究,距今3000年前後是全球的溫暖期,平均氣溫比現在高出2~3攝氏度,從文獻記載看,在當時的長江流域和黃河中下游地區都有大象的存在。在甲骨文卜辭中有商王獵取野生大象的記載,中原地區還曾用象兵作戰。那麼,比中原地區緯度更靠南的成都平原,存在野生大象應該是完全有可能的。

  現存證據 千年古樹蘊含環境奧妙

  此外,在金沙遺址發現的植物孢粉種類有藻類、蕨類、祼子、被子植物,也表明當時成都平原植被以草本植物佔優勢,局部地區為低窪的濕地,生長著大量喜濕的蕨類植物,在丘陵上生長著喬木,總體氣候屬於熱帶和亞熱帶的溫暖氣候,存在著溫暖濕潤和溫暖乾旱氣候交替的現象。考古人員還在金沙遺址的古河道堬M理出了一些珍貴的烏木。烏木又叫陰沉木,專指埋藏于古河床下數千年的各類名貴古樹,經過物理、化學等長期反應過程,形成了似石非石,似木非木的質地,其木質堅硬細膩,紋理清晰,非常珍貴。大量烏木的出土,充分證明遠古時代的成都平原有著良好的生態環境。

  在古河道附近還發現了體量巨大的古樹根遺跡,一些象的臼齒,麂骨,犀牛、豬獾、黑熊、牛、馬等動物的牙齒以及兩個較為完整的大象的下頜骨等,這些情況一方面反映出這些動物很可能是在當地被屠殺,另一方面也反映出金沙時期甚至到了比它更晚的戰國時期,成都平原可能到處都是茂密高大的森林,成群的動物生活其間,可以推測這種溫暖濕潤、動植物茂盛的自然環境應適合野生大象的生存。因此金沙遺址發現的這些象牙,很有可能就是本地所產。

  祭祀方式

  觀察形態 象牙掩埋有一定規則

  金沙遺址的象牙遺跡分佈于古河道的兩岸,從這裡已發現的60多處與祭祀有關的遺存來看,金沙人的祭祀活動大體可以分為三個不同的階段,每個階段,甚至同一個階段堥洏庤H牙的數量都有較大的差別。在第一、二階段(約西元前1200年-西元前850年)堙A象牙被大量使用,而在第三階段(約西元前850年—西元前650年),祭祀使用的象牙數量驟減。因此,古蜀人很可能最初是在河岸上進行祭祀,祭祀儀式結束之後將象牙埋在河灘上,上面用土進行覆蓋,下次祭祀儀式之後又將象牙挖出然後再掩埋,如此迴圈往復。

  相關專家經過分析表示,古蜀人用象牙祭祀有不同的形式,其中最盛大的是將若干整支象牙有序地鋪陳在祭祀典禮用品土坑內各種器物的最上層,其下為金、銅、玉器等物, 此外,他們還將象牙切成一塊一塊的薄片一起掩埋。這種現象意味著古蜀的象牙祭祀,不論在形式還是內涵上都有著固定的、程式化的規則和定制。

  關於金沙先民使用象牙祭祀的方式,在金沙遺址出土的一件平行四邊形玉璋上也得到了證明,這件器物兩面分別用極淺的線條刻畫出了兩組對稱的圖案,每組圖案由一跪坐人像、兩道雲雷紋、四條平行線紋構成。人像頭戴高冠,高鼻、立眼、闊口、方耳、方頤,身著長袍,雙膝著地,肩上扛著一個彎彎的東西,以左手持握。經過考古學家的仔細觀察,這個彎彎的東西,一頭粗,一頭尖,推測應是一根完整的象牙。該人像頭部與三星堆遺址的青銅人頭像極為相似,他戴著面具,肩扛象牙,以跪祭的形式將其奉獻給神靈。肩扛象牙人像圖案的發現,清楚地向人們展示了金沙時期的巫師們肩扛著象牙進行祭祀活動的一個場景,為我們記錄下了象牙在祭祀中的使用方法,為今後的研究提供了不可多得的圖像資料。

  猜測意義 象牙祭祀是為了鎮殺水怪

  也有人問道,金沙先民在祭祀活動中為什麼要使用如此大量的象牙呢?這些象牙又是用來祭祀什麼的?金沙遺址所發現的象牙都出土于古河流兩岸,這是否表明使用象牙祭祀和水有關係呢?成都平原自古以來便是沃野千里,美麗富饒,但在都江堰修建之前,河流經常改道,古蜀先民常常因此而遭受洪水災害的侵襲。這已在考古發現中得到證實,洪水的氾濫嚴重威脅著當地居民的生產和生活。於是,先民們開始思考如何治理洪水,歷史上就有鱉靈治水的傳說。在當時,先民們認為有兩種方法可以治理洪水,其一就是科學治理,即修建防洪大堤,或者說開渠疏通,引導等。其二就是巫術活動,即進行祭祀活動,如祭祀河神,或鎮殺洪水中的妖精魔怪等,在生產力及社會條件的限制下,這種方式成為了古蜀先民們精神上的一種寄託。據《周禮·秋官·壺涿氏》記載:“壺涿氏掌除水蟲,以炮土之鼓毆之,以焚石投之。若欲殺其神,則以牡橭午貫象齒而沉之,則其神死,淵為陵。 ”其中,牡橭是一種神物;象齒,就是大象牙,即古代的方術家(巫師)認為,象牙有一種魔力,將牡橭、象齒交叉成十字形,把它沉入水中,就能夠鎮殺洪水中的妖精魔怪。

  那麼,人們為什麼會認為象牙具有驅殺洪水妖怪的作用呢?其原因可能有兩點。第一,大像是陸地上軀體最龐大的動物,它有著巨大的力量;第二,大象實際上是很喜歡水的,它一天的生活當中,大部分時間都泡在水堙A並且有對洪水提前預感的一種能力。可能因為這兩個原因,先民們認為象牙具有治水的魔力。當然,這個問題還需要考古學家們進行進一步地探索和研究。

  從這些祭祀遺跡的發現,我們強烈地感受到了古蜀人神聖的宗教情感,仿佛看到了那宏大而虔誠的祭祀場面。

  象牙祭祀佐證

  在金沙遺址還出土了一件青銅小立人像,雙拳中空,抱握于胸前,且雙手中空的部分並不在一條直線上,如果將兩者連線,結果是一條弧線,像這麼大型的弧形物品,目前只發現有象牙,但是金沙銅立人體態較小,雙手握出的孔洞也很小,不可能握有真正的象牙,這種手勢或許僅僅具有象徵意義罷了,但這也為考古學家們研究用象牙進行祭祀的方式提供了新的資料。

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  象牙保護成為世界難題

  金沙遺址雖發現了大量的象牙,但是如何將它們有效地保護起來卻是一個世界性的難題。首先,由於考古發掘出土的象牙十分有限,保護研究很不深入,此前,可以說在世界範圍內還沒有保護象牙成功的先例;其次,象牙的結構和樹木的樹輪十分相似,分層組成,一旦表層的象牙質受到破壞,很快就會風化成為粉末,再也無法固定,更無法保護。 1986年三星堆祭祀坑出土的80余根象牙沒有受到妥善的保護,最後全都變成了粉末,這為我們敲響了警鐘。因此,在金沙遺址發現象牙後,成都文物考古研究所的文物保護專家們就積極尋找行之有效的保護方法,同時又與世界各地的文物保護專家密切聯繫,尋求多方合作。並與法國文化部合作,在金沙遺址博物館內建立了中法文物保護和修復中心,其中一項重要課題就是金沙象牙的保護。同時,金沙象牙保護還被國家科技部列入了十五科技攻關項目。 2004年2月,美國駐華大使館還特別為金沙遺址捐款4.5萬美元,用於金沙出土文物的保護。

  目前,成都文物考古研究所主要採用了就地回填處理和有機硅封護兩種辦法來對象牙進行保護。就地回填即把象牙挖出來後,經過繪圖、照相、攝像等工作,最後,又用原來的土把它回填到下面。這是因為很多文物在考古發掘過程中,一旦挖開,和空氣發生接觸後,就改變了原來的埋藏環境,從而使文物本身遭到了破壞,因此,這種方法就是為了儘量把象牙埋藏在原來的環境當中。然後,每一年定期去進行觀測,這樣保護的效果還是相當不錯的。有機硅封護則是指將象牙長期封存在有機硅中,不與外界接觸。有機硅是一種透明的固體,用它來保護象牙,文物保護工作者可以時刻監測,一旦有變化,可以立即採取新的措施;同時,有機硅又是一種環保材料,不會對文物有任何破壞。金沙遺址出土的部分象牙經過有機硅封護後,也取得了非常好的保護效果。

來源:半島晨報

 

責任編輯:王佳

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