廈門古稱鷺嶼。
當中文化文明逐漸從黃河流域向南擴展，越過了長江流域，福州、漳州、泉州這些沿海城市也開始興盛繁榮的時候，這個島還是雜草叢生、匪盜出沒的蠻荒之所，成千上萬隻白鷺在茂密的榕樹叢中築巢繁衍，在湛藍的天空和海面翻飛翱翔，歡快鳴啼歌唱著它們的幸福天堂。
廈門後來迅速崛起得益於它的軍事意義。明代對於倭寇的防範，使它與金門一起，成為福建沿海最重要的水寨之一。1627年，老謀深算、海盜出身的福建都督鄭芝龍下決心把他的大本營設在廈門，就是因為這個地處東經118.0404，北緯24.2646，面積118平方公里的海島，“高居堂奧，雄視漳泉”，“海道四達，帆檣畢集”，“扼台灣之要，為東南門戶”。
1661年，鄭成功收復台灣，起兵于廈門。
1683年，施瑯二次徵臺，仍以廈門為大本營。
1949年，蔣介石懷著灰黯神傷的心情兩赴廈門，嚴令湯恩伯固守此島。
“廈門自古要塞之地，東南門戶，閩臺要衝。台灣安危從來磐于澎湖得失，而澎湖安危，磐于金、廈得失。安居臺澎，金、廈戰事至關重要，金、廈保衛戰是台灣保衛戰的開始。”
此時蔣氏，在西南尚有數省地盤，百萬大軍，但他已對那裏的戰事不抱信心。他真正看重的地方是廈門。福、漳、泉可以丟，廈門不能夠。廈門易手，他在台灣是睡不安穩的。
鄭芝龍之後，其子鄭成功在廈門居住了十二年。
今人遊鼓浪嶼，攀日光岩，觀劍石，飲酒泉，到處都留下了“國姓爺”的傳說，時時都有一個偉大的靈魂陪伴著你。
初到廈門，下榻于虎溪岩上一小招待所。黎明即起，推窗眺望，不遠處有一鐵色巨岩，苔蘚斑駁，似有古樸鐫鑿隱匿其間。及近，仔細辨認，乃“鄭氏宅邸”四字。一問方知，我在鄭成功的行宮舊址酣睡了一宿。
老子遺臭萬年，兒子流芳百世。鄭氏父子，一個給廈門留下恥辱，一個給廈門留下榮光。
一代梟雄鄭芝龍聚嘯江湖，稱霸閩海，最後被明朝招安，堂堂正正做起了邊疆大吏。盜匪得勢，沐猴而冠，靠的是兇殘、狡詐、權術，大姦大雄，亦人亦鬼。“有槍便是草頭王”，中國幾千年封建史變來變去講的就是這麼一個故事。真龍天子沒有一個是龍的兒子，全是刀槍的兒子。但江山易改，本性難移，他到底未能跳出目光短視的羈絆，用自己曾被懸賞萬金的頭顱去祭了自己朝秦暮楚的“聰敏”。1646年，鄭芝龍權衡利弊三日，終於不聽兒子苦諫，叛了隆武帝，降了康熙帝。當他在北京被綁赴菜市口梟首示眾的時候，不掙不叫，不哭不悲，只是瞪大了眼珠仰望著南方的天空，似欲把那蒼穹瞪出一個窟窿來。
鄭芝龍卻也功莫大焉，與他的日本老婆為中華民族生下了一個好兒子。然後滿懷著霸業有繼的期冀送兒子去唸書。20歲的鄭成功到南京入太學，師事名儒錢謙益，儒家文化深深熏陶著他。新登基的南明隆武帝朱聿鍵初見他時，見其身材魁梧，氣宇不凡，甚愛之，撫其背曰：“惜哉。朕未有女以配卿，卿可盡忠吾家，毋忘故國。”並賜予國姓“朱”。“忠君報國”的意識便在他頭腦中紮下了根。兒子終於脫胎換骨，他繼承了父親用屍骨堆積起來資本，同時，拋棄了父親的匪氣盜性，具有了比較完備的人格。
鄭成功給廈門重起了一個名字“思明”。他加緊操練三軍，那時，他的視線並未東南顧，而是一直盯著西北方的。
1658年，鄭成功帶甲十七萬從廈門北伐，舢艫連江，氣吞河岳，旌旗蔽日，勢蓋雲山。于戎馬倥傯中，心聲達于吟事，途中口占一絕，詩云：“縞素臨江誓滅胡，雄師十萬氣吞吳；試看天塹投鞭渡，不信中原不性朱。”何等的灑脫與自信！可惜天不助力，金陵大敗，只得收拾殘兵敗卒，全線退守廈門。
歷史現象頗值玩味。略早些的史可法在揚州抗清，名揚天下，功彪青史。稍後的鄭成功在福廈抗清，凡大戰六次，中小戰百餘次，加上一次遠征南京，其抵抗之堅，歷時之久，殺伐之慘烈，均非同期他人可同日而語，而各種版本史書大多輕描淡寫，不褒不貶，無毀無譽，現今一般人也多知其徵臺，鮮知其抗清。作一個假設，如他打下南京，躍過長江，縱橫中原，飲馬黃河，劍向京都，鞭指長城呢？歷史大概便不再吝嗇，會向他喝彩的。於是乎，我發現，將中國版圖橫向切，長城是一條線，黃河是一條線，長江是一條線，浙閩粵沿海是一條線。發生在第一條線的對異族的抵抗，大書特書。第二條線，有口皆碑。第三條線，仍受尊崇。到了第四條線，書還是要書，也只剩下秉實照錄的份了。吳三桂在山海關降清，幾百年的唾沫能把他淹死幾個來回，以後再叛清也沒有賞他一個“好”字。鄭芝龍的福建降清，罵聲也有，卻像細雨和風。鄭成功的孫子鄭克塽在台灣降清，歷史甚至為他唱起了讚歌：識時務者為俊傑。可見，中國人不認別的，就認中央和正統。新的中央，即使是少數民族取得中央統治地位，並突破長江天塹，大舉南進，抵抗便越來越失去原來意義，任何昨天還冠冕堂皇不可動搖的理由都沒用，祭起“恢復漢室”的旗幟也白搭。中華民族的傳統，歷史是族爭引起戰爭，戰爭決出正統，正統主導統一，統一高於族爭的。漢人佔絕大多數的所有中國人，最終都將臣服於能夠用傳統文化和正統政制統一國土的力量。
統一神聖。統一萬歲。
所以，鄭成功的征戰生涯如僅限于在福廈抗清，歷史給他打分大概不會高。
清軍環攻日緊，廈門形勢窮蹙，鄭成功不得不考慮尋找一處退路了，於是，他始把目光南移，聚焦于讓他父親發跡騰達的海島。
部眾大多反對，認為徵臺無前途。南明遺臣張煌言甚至贈詩勸諫：“寄語避秦島上客，衣冠黃綺總堪憂。”鄭成功再三籌思，決心下定：“本藩矢志恢復，切念中興，恐孤島之難居，故冒波濤，欲辟不服之區，暫寄軍旅，養晦待時，非為貪戀海外，茍延安樂。”十分明顯，字裏行間，首先想到並非“收復”，而是解釋為何兵鋒不向西北而向東南。還需把“退”說成“進”，以穩定軍心。這很有點類似以後的蔣委員長經常宣佈的“轉進”。
1661年4月21日午刻，風恬浪靜，日麗天清，鄭成功以四百艨艟，載二萬五千兵，皆衣金龍甲，軍威甚盛，艦隊首尾長十里，浩浩蕩蕩向台灣進發。歷經八個月苦戰，1662年2月，三十八歲的鄭成功收復了被紅毛蕃侵佔了三十八年的台灣。
當大限將至的鄭成功從荷蘭駐台灣長官揆一手中接過降表時，他大概沒有想到，臨終前的這一筆，已足千古，歷史並不在乎他徵臺的原始動機和原因，歷史只記得是他鄭成功第一個從西洋鬼子手中為國人拿回了一方寶地。為此，他確立了自己並不遜色于秦皇漢武、唐宗宋祖的民族大英雄地位。
這一筆，亦是廈門的驕傲。
廈門的象徵除了白鷺還有“市樹”鳳凰木和“市花”三角梅。我頗不以為然，認為：如同中國的象徵應是長江黃河或許再加上五嶽長城，而不能夠是茶葉瓷器或熊貓金絲猴一樣，廈門的象徵也應是有點精神有點氣魄能讓人闔眸沉思並能給人以力量的什麼。
1985年，二度進廈門，一眼便望到了我的期待。
鼓浪嶼。夏鼎岩。突兀聳立起了身高15.7米，斧鑿刀削的花崗石鄭成功像。他一手撐扶佩劍，一手背于腰際，堅盔厚甲，倚山面海，身後一襲披風臨風飄拂，如大鵬展翅，傲傲然威威乎于藍天之下，碧海之上，巨石之中。他神色沉凝，目光犀銳，用一種似能穿透數百年世事變遷的洞察力，注視著人來人往帆檣如織、他曾經建功立業留芳後世的海峽。
我的第一感覺：廈門找到了感覺。
我長久仰視眼前的偉石。三百年前的鄭成功就是這個樣子麼？
不可能有照片以資對照，但清初的一幅畫像應該更接近歷史的真實。鄭成功並非方臉闊額、美髯鳳目、老成持重的長者，而是無鬢無須，娃娃臉上略帶幾分稚嫩嘻嗔的年輕後生。最有意思的是，他頭上無冠無盔，鬈曲的長髮散落披肩，如果讓他脫去征衣，並把手中的寶劍換成麥克風，恐怕不像將軍，更像當今馳騁娛樂場所的紅歌星。我猜，那時福建沿海門戶已開，外國商船進出頻繁，“老外”盈街串巷，他的髮式大概融入了歐風歐雨，同時，也是對滿清後腦勺上懸挂的“豬尾巴”的一種抗拒方式吧。
實實在在，鄭成功樹起“忠孝伯招討大將軍罪臣國姓”的大旗，誓師抗清時，不過才二十三歲；徵臺三十七歲；卒，三十九歲。絕對的一個少帥。
復鼎岩上的他是現代中國人感情上理念上意志上的他，他早已成為中國人捍衛國土維護統一的象徵。
他，應該也必須就是復鼎岩上的這個樣子。
鄭成功徵臺，嚴格講，只是中國人收復了台灣，而並非中國收復了台灣。已經坐上故宮太和殿金鑾寶座的清朝皇帝對這個滋事東南的鄭氏東寧王朝十分頭痛，於是，一代明主康熙大帝想到了施瑯這個人。
施瑯是與鄭成功一道從廈門走出來的傑出人物。1650年，當鄭成功偕施瑯等九十余好友同道會于烈嶼（小金門），誓言效忠明室、並定盟恢復時，他無論如何不會想到在自己身邊站立的施某人，正是日後鄭氏家族的掘墓人。
鄭、施反目純係小事：施的部下犯罪，逃至鄭處。施將罪犯引渡回營，違約立刻砍頭。因此開罪了國姓爺。鄭下令抓施。施驚逃。鄭遂殺施父、弟以泄憤。施降清，必滅鄭氏而後快。
1681年，康熙帝啟用了已在京都冷凍了十四年的施瑯，派他去廈門造船練兵。1683年，施親率二萬兵士及三百戰船徵臺，以“三疊浪”、“五梅花”陣大敗東寧水師。見勢已去，鄭克塽只得修降表，交敕印，剃髮列隊，像當年荷蘭人恭迎乃祖鄭成功一樣迎候勝利者施瑯進駐台灣。
施瑯二次徵臺，其對於中國版圖意義實在不讓鄭成功。拋去二人間家仇私怨不談，無鄭開拓于前，豈有施跟進于後？倒過來，若無施的“一統江山”，鄭的“驅荷收復”也將變得無甚意義。誰也不要埋怨，兩個人實實在在是綁在一起的，台灣直至現在仍姓“中”，稱量功榮，有你的一半也有他的一半。
我常大惑，廈門為何只有鄭像而無施像？大概鄭是第一，施是第二；鄭打的是西洋鬼子，施打的是自己同胞；鄭終生不貳，施背主背漢背明。兩人確有差異的緣故吧。但歷史從未貶過施也是真的，至今在台灣和閩南一帶諸多香火旺盛的施瑯廟便是明證：在中國人的頭腦裏，統一，永遠高於一切；完成統一之人，永遠值得景仰。我妄議，有朝一日，廈門若為施瑯塑像，選址確是頗費腦筋的事情。讓他們離得太近似不妥。這一個曾殺了另一個的老爸，另一個則把已死了二十年的這一個從墳墓裏拖出來鞭屍。廈門太小，難共戴天。但讓我說，還是要讓他們兩個站在能夠互相看見的地方才好。如今台灣同胞蜂擁而至，爭相在廈門投資辦廠，三百年前的古人難道就不能“相逢一笑泯恩仇”？
已經開始現代化的廈門應有這樣的大氣魄！
在廈門，遊胡裏山炮臺，一位朋友拍著光緒年間製造的59噸大炮對我說：你們文人琢磨歷史太吃力，其實，發生在廈門的戰爭一句話就能講清楚：炮口朝東南大海一方的總歸是正義有理的。
朋友說對了一半。正義的不見得天助，有理的不一定贏理，因為冗長沉重的歲月中，廈門面對的基本是一個毫無道義蠻不講理的世界。
1841年8月，在虎門未能從林則徐手上討到便宜的英國艦隊折東頭駛，轉攻防禦薄弱的廈門。這是一支由三十六艘艦隻，三百六十門火炮和三千六百官兵組成的強大艦隊，從血紅的黎明戰至血紅的黃昏，二萬四千發炮彈落在彈丸小島鼓浪嶼，然後佔領者們踏著千余清軍士兵的屍體，把在全世界任何角落都能看到的米字旗插上了日光岩。
廈門是中國人第一次從洋人手上收復領土的出發地。廈門也是西洋人捲土重來、開始吞食中國的第一個登陸地。當米字旗、星條旗、膏藥旗以及其他十幾種五顏六色絢麗刺目的旗子在她上空忽喇喇翻騰亂舞時，她對於1895年日本鯨吞美麗的台灣只能一言不發束手無策。連1.7平方公里的鼓浪嶼都保護不得，此時豈敢侈談保衛台灣。鄭成功、施瑯的“氣吞萬里如虎”變成了“氣虛膽怯如鼠”。廈門無可奈何地萎縮懦弱了。一個海島城市的悲哀，一個古老國度的衰落。
鄭成功、施瑯天上有知，定當淚雨滂沱。
在屈辱中煎熬了整整一個世紀，廈門才重新開始振作。
1949年，毛澤東發佈進軍令：打過長江去，解放全中國！
萬炮齊鳴，千帆競渡，百萬雄師，銳不可擋。下南京、佔上海、陷杭州。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。毛澤東要用他全新的哲學和全新的政制儘快統一這片古老的國土。急電葉飛十兵團：不事休整，立即入閩！
4月，葉飛尚站在南京的對岸。9月，葉飛站在了廈門的對岸。二十年後，一位三十四歲的年輕將領指揮十萬大軍從三面完成了對這個海島城市的包圍。
望遠鏡中，一草一木都那麼熟稔的故鄉歷歷在目，葉飛慨嘆萬千，激情浩蕩。
10月16日發起總攻。血戰兩日，廈門解放。
重登日光岩，站在鄭成功、施瑯操練水軍的位置放眼環望，遠山蔥蘢，碧海無涯，下一個合乎邏輯的目標，將是解放海峽另一端的那個海島。
“解放”，那個時代極富魅力號召力的詞彙，曾激勵得多少人不惜提著頭顱去赴湯蹈火。在中原大地、長江兩岸，這個詞意味著種田人有土地當牛馬的作主人驅盡陰霾換上一個睛朗的天。只有站在日光岩，才能更明晰更透徹地感受到，這個詞在嶄新的意義上又凸顯出了那個永恒的主題：統一。
四十年後，老將軍不無遺憾地對我說：那時，他並沒有繼鄭成功、施瑯之後成為第三人的奢望，但他的確以忐忑興奮的心情在期待渴盼著毛澤東的最新一道命令。
歷史陰差陽錯，竟讓將軍萬里征戰的足跡凝固在了廈門。
毛澤東從未到過廈門。他深入福建最遠的地方是上杭的古田，在那裏，他召開了一次極其重要的軍事會議，為他把一支萬把人的工農紅軍發展成數百萬國防軍奠定了根基。
1958年，手握百萬大軍的毛澤東彎下腰來，用放大鏡仔細研究那個他不曾涉足的島嶼。然後，他微笑著對左右道：廈門現還有白鷺麼？然後，他信口吟哦了一道杜工部的絕句：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。好詩啊！
歷史已經賦予毛澤東這樣一種力量，千里之外，他一聲號令，從那個島嶼飛上青天的不是白鷺，而是一行行炮彈在運行過程中所發出的熾亮的白光。
他已經抱定決心，要痛快淋漓地教訓一下曾幾度把他圍剿得山重水復、如今只能龜縮海隅的老對手。
他又環顧左右：當年，鄭成功從廈門發兵收復台灣。後來的施瑯，也是在這個地方造船練兵，然後渡海作戰的。如要最後完成中國的統一，廈門這個島子很重要喲。
說這話時，他調集的459門大炮正在廈門各就各位，所有的炮口都朝著東南方。
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