| 血濃于水的親緣 | |||
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今年九月初，我有機緣帶著海南島一百多萬黎族同胞的深情厚義，參加赴台灣進行“海南—台灣兩島少數民族文化歌舞普術文化交流”。今天在這裡，我又一次有機緣就瓊臺兩島少數民族之間的文化藝術發展前景特別是血濃于水的親緣關係，同台灣文化藝術界的同仁進行更深層次的探討，力圖達到了相互溝通、增進理解、擴大共識的目的，旨在共同弘揚中華文化的優秀傳統，加強瓊臺兩島同宗民族之間的情感，促進瓊臺兩島少數民族文化藝術的繁榮與發展。 海南與台灣是祖國的兩大寶島，海南黎族和台灣原住民族各自分別在美麗富饒的兩大寶島上生活，並創造出燦爛的民族文化藝術。瓊臺兩島早有著悠久的通商歷史，長期以來，瓊臺兩島在工業、農業和商貿等領域都有著密切的民間合作關係，這也是瓊臺兩島之間的民間文化藝術交流歷史的必然。 瓊臺兩島在氣候、地理、人文以及生活習俗等方面都很相似。正如大家所知道的，海南的黎族的哈、杞、潤、賽、美孚五個族群與台灣原住民族的阿美、泰雅、布農、排灣四個族群為同一族源，都有著一個共同的祖先——七千多年前發源於浙江河姆渡的古代百越人，因此，海南的黎族與台灣的原住民族是血濃于水的親緣關係。河姆渡遺址是中國目前已發現最早的新石器時期文化遺址之一，它的發現充分證明瞭長江流域和黃河流域一樣，都是中華民族文明的搖籃。作為母親搖籃中長大的一對兄弟，儘管後來大家各奔東西，儘管受到時間和空間阻隔，但是，同根而生的兄弟，血脈相連的親緣卻讓我們衝破各種阻礙，重逢在美麗的海南島上。這充分說明，燦爛的五千年中華文化是全體中華兒女共同的寶貴財富，瓊臺兩島的少數民族文化是中華文化的一個重要組成部分，而中華文化正是聯繫我們瓊臺兩島少數民族的精神紐帶，弘揚與光大中華文化則是歷史賦予我們責不旁貸的責任。 世世代代生活在海南島上的黎族是一個能歌善舞的民族，其熱情奔放而又古樸簡約的舞蹈，濃厚洪亮而又優美絕倫的歌謠，無不體現了黎族人民千百年來對美的崇尚和追求。如動作健美、氣氛熱烈、場面壯闊的《打柴舞》，又如祭祀祖先、祈求平安、典雅華貴的《跳娘舞》、《平安舞》，還有生活舞蹈《清音舞》、《錢鈴雙刀舞》、《椿米舞》等等，都突出體現黎族文化藝術那質樸淳美的鮮明特點。黎族的音樂與民歌是不可分開，內容豐富的歌詞，形式多樣的曲調，反映了黎族人民淳樸、樂觀、耿直、剛毅和奮發向上的民族性格。在黎族鄉村、山嶺密林和曠野田頭，到處都可以聽到黎族青年男女悠揚的歌聲，很多人都有即興而歌的本領。黎族的民間音樂豐富多彩，啥、杞、潤、賽、美孚五個族群都有各自獨具特色的曲調，少則幾種，多則幾十種，有的纏綿低沉，有的慷慨激昂，有的優美抒情，有的粗獷雄壯。古老的黎歌既有音樂，又有伴舞。歌連曲，曲連舞，歌、曲、舞三者渾然一體，節奏分明，藝術性強。黎族人民幾乎男女老幼都愛唱歌，也會唱歌，凡是節日盛會，如春節、三月三等節日，又如訂婚、迎客、宴飲、佔術、送葬等，都離不開唱歌。黎族人民悶有悶歌，哀有哀歌，樂有樂歌，歡有歡歌，男有男歌，女有女歌，一年四季有“四季歌”，談情說愛有情歌。可以說，踏進黎家，就是踏進了舞的世界，歌的海洋。 透過文化的各種外在表現形式，我們可以發現：任何一種優秀的民族文化，其根基必定深深地植入本民族獨特的文化特質當中，並受到本民族的欣賞習慣、審美心理等因素的影響。台灣原住民族的阿美、泰雅、布依、排灣四個族的許多民俗，無論是從物質上的還是從精神上的，和海南黎族的許多民俗有著非常相近或相似。如泰雅族用小米腌制的腌魚腌肉，跟黎族用大米腌制的魚茶肉茶，不管是從腌制的方法上帶是成品的味道，可以說是完全一樣；泰雅族土制的小米酒跟黎族土制的山蘭酒完全是同工同曲；泰雅族捕獵用的弓箭、豬槍、捕魚用的魚叉、捕鼠用的鼠夾，黎族捕獵使用的工具是一樣；布依族跳的“慶豐收”、“打獵歸來”民間舞，跟黎族民間舞“跟鑼舞”，不管是從動作上、力度上還是表現形式上可說是一樣的；阿美族的自娛自樂、談情說愛中表現出來的歌舞形式非常相近相似；在衣飾與織綿方面，台灣原住民族往昔的衣料，多為自製的手織麻布或皮革為衣的。從北部型的泰雅族，中部型的布依族，到南部型的排灣族和阿美族，這些族群的婦女的織繡均甚發達，雖然使用與黎族婦女一樣的水準背帶式簡單的織布機，編織出很精美的花式圖案，有很多圖案跟黎族服飾和織綿圖案非常相似，這些族群的婦女的織繡的勞作方式與海南黎族婦女的黎綿編織，從使用的原料、工具到工藝幾乎都是一樣的。還有很多一樣或相近相似民俗民情和生活情節我就不一一列舉，這些民俗民情和生活情節絕不是偶然巧合，它是我們同宗同源文化的必然，是血濃于水的親緣關係的見證。在這種同宗同源的文化特質之下，黎族的哈、杞、潤、賽、美孚五個族群，跟台灣原住民族的阿美、泰雅、布依、排灣四個族群各自形成的民族歌舞藝術形式，必然會普遍有著異曲同工之共性，因而很容易產生對同一種文化特質的認同感，文化特質上的認同，使得我們在民族歌舞藝術的切磋與交流上暢通無阻，使我們找到了兄弟之間那種親密無間的心靈感應。而努力尋找這種文化認同及心靈感應，正是我們本次學術交流所希望達到之目的。 古人曾告誡過我們：“往而不來，非禮也；來而不往亦非禮也。”雖然瓊臺兩地遠隔千里之遙，但是我們兄弟的情誼和血濃于水的親緣關係及共同對歌舞藝術的追求，則永遠把我們兄弟緊緊連結在一起。我相信，通過本次的學術交流活動，在不久的將來，必定迎來瓊臺兩地文化藝術交流一個嶄新的階段，兩地間人類民族兄弟的情感將得到進一步的鞏固和加強。 作者：楊紹展 |
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