“夜郎自大”本是一個諷刺性成語，但近日在貴陽召開的夜郎學術研討會上，來

自西南各地的近百名專家卻為搶做古夜郎國的“臣民”爭得不亦樂乎。

　　古夜郎國是秦漢時期我國西南地區建立的較大的少數民族政權。由於政區更疊、

民族遷徙、歷史記載簡缺等原因，古人和近代學者對夜郎的疆域、民族等問題的研究

相互矛盾，觀點各異，使古夜郎國歷史一直撲逆迷離。

　　在研討會上，與會代表就夜郎國的國都所在地這一問題上“爭奪”尤為激烈。雲

南專家首先發難，以新近出土的“輔漢王印”為據稱夜郎國都就在雲南沾益；湖南學

者旁徵博引，稱夜郎文化有濃厚的楚文化氣息，其國都應在楚地；廣西學者據理力爭

，認為夜郎國的活動中心在八桂大地的淩雲。

　　東道主貴州省的史學界人士更是縱勾橫論，分別從民族、考古、文化等方面進行

論證，言之鑿鑿非我莫屬。但不料省內的興仁、赫章、岑鞏等十多個縣市又“鬧”起

了“內訌”。六枝特區派出了七八位代表，提交了六份論證國都應在六枝的論文，六

枝特區旅遊局甚至還提交了《以夜郎都邑文化為主題的六枝旅遊》的專題報告。

　　被人貽笑大方的“夜郎”為何突然變成搶手貨？貴州省社科院歷史研究所所長熊

宗仁一語道破天機：夜郎孕育著深厚的歷史文化與民族底蘊，在現今有著不可估量的

文化與旅遊價值。特別是現在中國旅遊的熱點正在向西南地區轉移，將夜郎都城“搶

”到手，其實就是為自己找了一個“聚寶盆”，在今後西南省區的旅遊客源大戰中多

了一把“殺手锏”。

　　（摘自《生活時報》）