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分屬於貴州和湖南的兩個縣，近日來“夜郎之戰”又有升溫之勢。（據《東方新報》7月31日報道）看了“開戰”的有關報道，筆者長了不少見識。
說起“夜郎自大”，國人無不知曉。當年的夜郎國王，缺乏“深謀遠慮”，未能設法傳下一張地圖，以致千百年後，子孫們為爭“自大”之名，從網上“打”到報上。輸贏勝負，似乎只能讓國家有關部門定奪了。
貴州省某縣，自恃有“飛毛腿”：俺縣古稱“夜郎國”，《成語詞典》為憑！
湖南省某縣，亮出了“愛國者”：專家論證是我縣，不信請看結論！
貴州方面傳出消息：更名為“夜郎縣”，要作為工作中的“重中之重”！
湖南這廂哪甘示弱：省裏千萬要重視，“夜郎”定要歸我方……
“夜郎者，臨……江廣百餘步，足以行船。”司馬遷《史記》中的一段語焉不詳的描述，給後人考證留下了諸多神秘。古籍對“夜郎國”的介紹，資料十分缺乏。其中，又有許多地方相悖。因此，現實的考古困難重重。
就說這漢朝時的“夜郎”吧，今人誰能說清：當時的“夜郎國”疆域何在？李白被流放所到的“夜郎”，就一定在今天的貴州或湖南某縣境內嗎？即使唐朝和宋朝，曾將某縣置為“夜郎縣”，這與漢朝時的“夜郎國”，又有多大關係呢？
說白了：目前很少有誰，想把古時的“夜郎國”，爭個水落石出。各方所爭的，不過是“知名度”和旅遊資源罷了！
利用當地優勢，積極發展經濟，是一件好事情。但是，為了賺錢，把原本不太光彩的帽子，爭著往頭上戴，似乎有些不妥。如果這樣可行，河北的邯鄲，不必與誰爭，就可以設一個“學步區”，開辦“華北學步中心”常年招生；再興辦一個“黃梁小客棧”，讓全國所有的高考落榜者，“分期分批”住進去一了夙願。再說，成語中不是還有個“東施笑顰”嗎？立馬考證一下：“東施”的老家在哪兒？然後，廣招天下美人，每年舉行“世界微笑大賽……
名分之爭，向來有之。比如：南陽與襄陽的“孔明躬耕地”之爭，衛輝與陜西某地的“太公釣魚處”之爭，江山與諸暨的“西施故里”之爭，許昌與寧波的“蔣氏故里”之爭等等。但是，這樣的爭論，應該有一個度。學者爭一爭，活躍學術氣氛，出些研究成果，沒有什麼不好。但是，出於某種需要，實施政府行為，拿多少年後也說不清的東西，來打口水仗，則偏離了本來的目的——你就是爭來“玉皇大帝正宗故里”的名分，而不去下真工夫抓脫貧，奔發展，恐怕“窮”字還是要在貴地申請“綠卡”的。
陸游有詩云：汝等要學詩，功夫在詩外。”其實，當下的這場“夜郎之爭”，我看是：西部要發展，功夫在“名”外。實實在在地抓發展，少搞空名花架子。“夜郎國王”地下有知，可能要豎大姆指；否則，他老人家也許會要罵娘的啊！
（新華網）
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