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翁小芳 華中科技大學文華學院體育教研室
周慶豐 華中科技大學體育部
摘要：炎帝文化之所以能世代相傳而經久不衰，非常重要的一個原因就在於它本身所固有的“與時俱進”的理念，憑著這種理念，中華民族數千年巍然屹立於世界民族之林。
關鍵詞：炎帝文化 與時俱進 理念
中華民族歷史悠久，源遠流長。大約從170萬年以前起，我們中華民族的祖先就在祖國的廣大土地上勞動、生息、繁殖子孫後代。在十分漫長的原始社會裏，我們的祖先開始只會簡單地用石制工具，考古學上叫做“石器時代”，把只會打制加工石器的階段叫做“舊石器時代”，把掌握了磨制加工石器的階段叫做“新石器時代”。從“舊石器時代”向“新石器時代”過渡，大約經歷了幾十萬年。就在這個過程中，原始人群開始向氏族社會過渡，首先是母系氏族社會出現和形成。大約在西元前6000年左右，黃河中下游和長江流域的許多氏族部落達到了母系氏族社會的繁榮階段，無論生產和再生產，都是以婦女為中心進行。再經過3000年左右，母系氏族社會開始向父系氏族社會轉變，即從西元前3000年的仰韶文化後期向龍山文化時期轉變，炎帝及其後裔就出現在這個時期。
炎帝是中華民族共尊的始祖，受到海內外炎黃子孫的認同和崇敬。炎帝文化深刻地影響著漢民族的生存和發展，是中華民族文化的源頭。它的內涵十分豐富，許多內容和形式至今仍然有著理論上和實踐上的重要意義,
是中華民族文化源遠流長的重要原因。炎帝神農氏始作耒耜，教民稼穡，遍嘗百草，發明醫藥，治麻為布，製作衣裳，日中為市，首倡交易，創制陶器，以儲民用等，都是開拓創新的實踐活動。而在精神生活領域，乃至社會經濟形態的發展方面，也都有開創性的貢獻，對世界文明亦產生了深遠的影響，概括歸納為六個方面：嚮往光明，奮發有為的自強精神；心懷天下，為民謀利的大公精神；勇於探索，巧于創新的原創精神；不畏艱險，百折不撓的獻身精神；含弘光大，品物鹹亨的厚德精神和通神合天、怡情悅性的樂天精神。這些精神是中華民族自尊、自立、自信、自強精神產生的源頭和光輝典範。
炎帝的所思和所為隨著時間的推移和事物的變化不斷進取、不斷創新，而不墨守成規、停滯不前，無所作為。這個理論較早見之於《周易·乾卦》提出的：“天行健，君子以自強不息”。意思是說，天的運行剛強勁健，君子也應如此不停地自我奮發圖強。又指出：君子“終日乾乾，與時偕行”。乾指積聚沛然剛健的陽氣而成的天，意思是說，君子應如天之然健強振作不已，追隨時光向前發展的精神。《周易·豐卦》中還指出：“日中則昃，月盈則食；天地盈虛，與時消息，而況於人乎?況於鬼神乎?”意思是說，太陽正居中天
必將西斜，月亮圓滿盈盛必將虧蝕；天地自然中的盈滿虧虛，都是伴隨時間的變化而更替著消亡與生息的，作為人就更應該具有這種精神。古人從對天體運行和社會變動的長期觀察中感悟到人的思想和行為應該“與時偕行”、“與時消息”，這是很合乎情理的。
炎帝文化開闢的中華文化的先河，憑著與時俱進的理念，流淌到了21世紀。近年來，國家領導人在2001年“七一”講話中提出了一個極為重要的命題：“馬克思主義具有與時俱進的理論品質。”使用“與時俱進”來表述馬克思主義的理論品質，可謂用詞精確貼切，用意殫精極慮。它既使馬克思主義的理論品質得到深刻的揭示，指明瞭我們對待馬克思主義應有的正確態度，又使炎帝文化中“與時偕行”和“與時消息”的理念承繼下來的“與時俱進”的理念成了當今社會的時代精神,
更為中國廣大人民所接受。國家領導人在2001年“七一”講話中闡述的“三個代表”的重要思想是自炎帝文化以來中國文化發展的最新成果、最新形態。國家領導人視察四川時曾指出：“在新的歷史條件下，必須堅持解放思想、事實求是的思想路線，做到與時俱進、開拓進取。”他還強調指出：“解放思想，實事求是，與時俱進，開拓創新是馬克思主義活的靈魂，也是我們適應新形勢、認識新事物、完成新任務的根本思想武器。”因此，研究和弘揚炎帝文化中“與時俱進”的理念必將極大地推動中華民族歷史性的大進展，必將再造振興中華的新的歷史輝煌。
綜上所述，可以說始於炎帝文化的中華文化之所以能世代相傳而經久不衰，非常重要的一個原因就在於它本身所固有的“與時俱進”的理念。憑著這種理念，中華民族數千年巍然屹立於世界民族之林，憑著這種理念，當代的炎黃子孫、當代的中華民族正在闊步前進，開創一個嶄新的盛世。
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