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在現在南京的中山陵以東，靈谷寺以西的鬱鬱密林間，掩映著一座金碧輝煌、氣勢雄偉的建築——藏經樓。在藏經樓主樓和後面的僧房周圈，有兩條左右對稱、各長１２５米的碑廊。碑廊裏並排有１３８塊青石碑，碑高１９０釐米，寬９０釐米，青石碑上所篆刻的書法文字，就是孫中山先生《三民主義》的全文。
流連于肅穆莊嚴的碑廊，欣賞著這些筆意精良的碑刻，不免讓人頓生對孫中山先生的追思之情。
無獨有偶，在南京市檔案館，記者見到了這些碑文的手稿真跡。
據孫中山紀念館（１９８７年５月７日，經南京市人民政府批准，藏經樓被辟為孫中山紀念館）的歷史顧問范方鎮先生介紹，孫中山先生葬于中山陵以後，社會各界紛紛捐錢捐物，在中山陵周圍建了許多紀念性的建築，這當中，就有愛國將領馮玉祥捐獻的河南嵩山優質青石材。原本，馮玉祥捐獻這些石材是想在中山陵後面的山上建造一座紀念塔的，石材運到南京後，馮玉祥和蔣介石鬧了點矛盾，建造紀念塔的事就擱了下來。
恰好這時，也就是１９３５年３月，經中國佛教會發起募建，由當時著名的建築師盧樹森設計的藏經樓破土動工，並於次年１０月竣工。
這期間，《三民主義》碑文手稿書寫的工作也在緊鑼密鼓地進行，並很快完稿。於是，馮玉祥捐獻的青石便被運到了藏經樓，雖然沒用來造紀念塔，但也派上了用場——用作碑石。
《三民主義》碑文的手稿最終完成于１９３６年，由當時的書法家張乃恭、陳天錫、連聲海、李啟琛、葉恭綽、鄭洪年、陳仲經、蔡允、胡滌、彭醇士、王宜漢、李宣倜、王賢、鄧散木一共十四人，分頭書寫而成。
《三民主義》原文分“民族”、“民權”、“民生”三大主義共１６講，計１５．５萬字，碑文手稿均為正楷字體，書寫者各有風格，是一份難得的歷史文物。
手稿一共１５２頁，每頁寬９０釐米，高１８２釐米，和藏經樓碑廊裏石碑的寬度一樣，高度也差不多。
南京藝術學院教授、對民國時期書法界名人非常熟悉的書法家季公說，在１４位碑文的書寫者當中，鄧散木和葉恭綽在當時算是書畫界的名家，知名度很高。尤其是鄧散木，不但擅長篆刻、書法、詩詞，也擅長作畫。１９３１年至１９４９年之間，他曾在江南各地連開十二次書法展覽，備受當時書畫藝術界矚目，有書壇“江南祭酒”的美稱。
而在這１４位書寫者當中，大部分為國民黨元老耆舊，並且在書法方面多少還要有些造詣。因為，為《三民主義》的碑刻書寫碑文是當時的政界盛事，普通人是得不到這份差使的。
比如葉恭綽，他除了是著名的書畫家、學者外，還歷任過國民黨政府鐵道部、交通部部長等職。再如連聲海，他是最早在日本加入中國同盟會的成員之一，１９１８年曾任廣州孫中山大元帥府的秘書長，１９２９年任國民政府鐵道部次長，１９３２年任鐵道部部長兼行政院秘書長。
至於藏經樓裏的１３８塊碑刻，則是由蘇州吳縣石刻藝人唐仲芳帶領弟子用了一年半時間完成的。
１９４９年初，蔣家王朝風雨飄搖，國民黨政府匆忙從南京運往台灣無數珍寶，慌亂之中，卻落下了這一整套《三民主義》碑文的手稿。南京解放後，市檔案館接管了當時國民黨南京市政府留下來的檔案卷宗，從此，這部手稿真跡便被完好保存下來，並被視為該館的鎮館之寶。
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