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峨眉山
華夏經緯網   2004-06-03 14:14:21   
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    峨眉山是我國的四大佛教名山之一,位於四川中南部,四川盆地西南邊緣的峨眉境內,距成都約一百六十公里,在峨眉山市西南七公里處。高出五嶽,秀甲天下。在我國的遊覽名山中,峨眉山可以說是最高的一個,主峰萬佛頂海拔3099米,次峰金頂海拔3075米,三峰千佛頂海拔3046米。山體南北方向延伸,綿延23公里,面積115平方公里。長久以來,峨眉山以其秀麗的自然風光和神話般的佛教勝跡而聞名於世。她古雅神奇,巍峨媚麗。其山脈綿亙曲折、千岩萬壑、瀑布溪流、奇秀清雅,故有“峨眉天下秀”之美稱。

    峨眉山是大峨山、二峨山、三峨山的總稱。山勢逶迤,大峨和二峨兩山遠望宛若秀眉一對, “如螓首峨眉,細而長,美而艷”而得名。人們通常說的峨眉山大多指的是大峨山,山體有古生代花崗岩、變質岩構成,頂部有大面積玄武岩覆蓋。峨眉山介於大涼山和邛郲山之間,地質上屬於“峨眉斷塊帶”,懸崖峭壁很多。在漫長的地質年代堙A山體經風化、剝蝕、冰川、流水等自然力的雕塑,才逐漸演變成今日峰巒奇絕、千姿百態的名山。

    由於山上山下氣溫懸殊較大,從山下到山頂氣溫相差約15°C。這種自然環境為各種植物的生長提供了良好的條件,山上共有3000多種植物,其中包括世界上稀有的樹種。茂密的山林,多樣的樹種,到處都是翠綠、碧綠、墨綠的樹葉,使山埋藏在厚厚的綠葉之中。隨著季節的變化和山勢的不同,加上古木參天,流泉飛瀑,以及陰、晴、風、雨、雲、霧、霜、雪的喧染,使峨眉山的景色更加清幽,風景獨秀。

    1996年12月峨眉山被聯合國教科文組織遺產委員會列入《世界遺產名錄》。

峨眉山主要景點
 
金頂 

    海拔3077米。是峨眉遊山的終點,由洗象池上行5公里,經過登金頂最長最後的一道有2380余石級的險坡——七里坡,再經接引殿即至。
   
    金頂上有正殿,古名華藏寺。華藏寺始建於晉漢時期,當時,稱普光殿,後改名為元相殿,又稱“銅殿”。因其殿頂鎏金,瓦、柱、門、窗皆為銅中摻金建造,在陽光下金光閃閃而得名“金頂”。華藏寺側為臥雲庵,庵左為睹光臺。華藏寺後是斷岩720米,峭絕如削,這裡遙對西康雪山,下臨3000多米的深壑。立於其上,但見雲霧浮沉,深不可測,令人怵目驚心。登臨金頂,不能不看“金頂四奇”而欣賞“四奇”的最佳觀賞點在臥雲庵左側的睹光臺。
     
報國寺 

    海拔551米,位於今峨眉山市的峨眉山麓,離市內約7公里,是峨眉山進山的門戶,為峨眉山第一景。馮玉祥將軍曾題寫了“名山起點”四個大字。報國寺原址在離現址不遠的伏虎寺對岸的瑜珈河畔,始建於明萬曆年間(1573-1619),原名會宗堂。當時寺內供奉著佛教始祖釋迦牟尼的大第子普賢菩薩、道教創始人的化身廣成子、春秋名士陸通,取儒、道、釋三教會宗合祀之意。清順治年間(1644-1661)移址至此重建。清康熙四十二年(1703)重修,並取佛經中“四恩”之一“報國主恩”之意,御賜“報國寺”名。後經兩次擴建,成為四層殿宇、亭臺樓閣俱全、佈局典雅的宏大寺廟,其規模為峨眉山下的寺院之首。寺院山門“報國寺”匾額為清康熙皇帝御書,寺內殿宇軒昂。山門、彌勒殿、大雄殿、七佛殿、普賢殿、藏經樓等,自前至後沿中軸線逐漸升高。周圍有花影亭、七香軒、吟翠樓、待月山房等建築。排列有序,佈局井然。寺內,杜鵑、山茶、丹桂、臘梅四季飄香;寺外,林木蔥郁,山花爛漫,一派鳥語花香的佛國世界。大雄殿內,中間供奉著釋迦牟尼,兩側排列十八羅漢。七佛殿內尊放七座高大的佛像,中為釋迦牟尼。左右兩側分別排列著毗婆屍佛、屍棄佛、毗盧婆佛、拘摟孫佛、拘那含佛、迦葉佛六尊佛像。原有的道教始祖和儒教代表人物像已不再有。
   
    報國寺記憶體有大量珍貴的文物。七佛殿內,兩側椈壑W存有宋代著名文學家、書法家黃庭堅的四幅《七佛偈》木刻條屏真跡。七佛殿後,有明永樂十三年(1415)由江西景德鎮窯工燒制而成的大型彩釉瓷佛一尊,高2.7米,佛像底座為千葉蓮臺。瓷佛身綴千佛蓮衣,暗含“一花一世界,千葉千如來”的佛經教義。這尊瓷佛形象高大,比例勻稱。生動形象、線條流暢,實乃國內罕見。
   
    藏經樓埵s有元代書法家趙孟頫書寫的《王右軍蘭亭序》大條幅及鄭板橋、康有為、張大千、徐悲鴻等名家墨跡。藏經樓兩側,有包括出土的春秋戰國時期的文物在內的文物、書畫、工藝美術品、生物標本等陳列,以及峨眉山全境模型,為遊人了解峨眉山提供了豐富的資料。
   
    報國寺周圍古楠修竹掩映,寺外松林中新建一大亭,將原聖積寺的大銅鐘移至此。
 
仙峰寺 

    海拔1762米。面向華嚴頂,背靠危崖。仙峰寺附近兩石夾道,對立如門,亦名天門石,前行數十步即抵山門,額題“仙峰禪林”。
   
    仙峰寺背倚高山,俯視華嚴頂下,石筍千峰,青蔥笏立,氣魄雄渾,令人屏息。寺周長滿了冷杉和矮松,枝葉成傘狀展開,極為美觀,寺中整潔,齋食更負盛名。仙峰寺草木蔥蘢,深邃幽靜。寺內殿宇四重,覆以錫板鐵瓦,後殿為舍利銅塔。寺外不遠,有一巨石“三峰石”,刻有“南無阿彌普賢菩薩”和“仙圭”等字,寺名即由此而來。 
 
洪椿坪 

     洪椿坪在寶掌峰下的一片叢林之中,海拔1120米,由清音閣上行六公里左右可到達。其中,必經九十九折三千二百餘級臺階名為“蛇倒退”的長坡,才能苦盡甘來,抵達峨眉山中最佳的避暑勝地——洪椿坪。
   
    洪椿坪上建有洪椿寺,最初由宋代僧人楚山性一禪師所建,原名千佛禪院,也稱千佛庵。明崇禎四年繼建,清乾隆四十三年曾毀於火。清乾隆五十五年(1790)峨雲禪師重建。因寺前有三棵洪椿古樹,重建後的寺廟也因此被叫做洪椿坪。這三棵洪椿,一棵在寺院的南面,在那次大火中被焚,但枯木至今不倒;另一棵在高岩邊,約在百年前的一次岩崩中掉于山下;最後一棵在寺門左側的密林中,至今仍存。此洪椿經專家鑒定,樹齡至少在1500年以上,被視為長壽樹。洪椿,屬棟科落葉喬木,胸徑可幾人合抱,有三、四丈高。傳說,五百年開一次花,五百年結一次果。
   
    洪椿寺建有殿宇三重,氣勢巍峨,蔚為壯觀。廊廡簡潔,宏闊寬敞。洪椿寺建築面積5000余平方米,主要建築有觀音殿、千佛樓以及林森小院和禪堂、僧舍等等。
   
    大雄寶殿中供普賢像,左右為十八羅漢像,雕塑俱佳。藏經樓內中存有一件寶物,那就是懸挂于樓內的一盞七方千佛蓮燈,檀木雕琢精工彩飾。它高近2米,直徑1米,七方翹角,上下刻有幾百尊佛像。七方角柱上有九龍盤柱,上面還刻有雲龍怪獸以及神話故事圖案,八面玲瓏,數百尊生動活潑的人物形象,組成一幅幅神話故事圖景,是世間罕有的藝術珍寶。燈上造像佛教、道教和平共處,亦不多見。七方千佛蓮燈設計巧妙、工藝精湛,令人稱頌,是寺內珍藏的藝術珍品之一。據說是法能和尚在清朝末年所制。
   
    洪椿坪上,觀音殿的右前方有一泓清泉,人稱“錫杖泉”。相傳,明代時的香火旺盛,僧眾雲集,寺僧人數多時高達千人以上。但寺廟堹吨禲A寺院住持德心禪師持杖祈禱,用錫杖鑿岩引水,感動了天池仙女,就給這裡送來了一股清泉。時至今日,錫杖泉依舊四季不枯,甘甜清冽。

峨眉山四奇觀

    佛光 
       
    在四大奇觀中,佛光被稱為“奇中之奇“。常用”光環隨人動,人影在環中“這兩句話來形容峨眉山金頂佛光的奇妙。因此,每當人們來到峨眉山,總要爬上金頂,希冀看到捨身岩下波濤翻捲的雲海中出現的色彩瑰麗的佛光。清晨在西峰之巔,驟然間,傾盆大雨從空而降,青山如洗,蒼翠欲滴。一霎那間大雨掃空而過,滿天霞彩。暈環七色的佛光,從岩腹中分娩而出,嫋嫋蒸騰起來。不是煙霧!不是雲霧!奇妙絢麗的色彩真非人間所有。就是高明的畫師,也無不驚嘆“娥眉如畫畫不成”。這是天、地、人三者圓融無得的佛果,真是“人生難得幾回見”。清代譚鐘岳曾有詩描述:“非雲非霧起層空,異彩奇輝迥不同。試向岩石高處望,人人都在佛光中。”
   
    雲海
    
    在金頂臥雲庵的東面,有一懸空600多米的崖臺,名為睹光臺,雄奇險峻,為峨眉山第一巨岩。這裡天高雲淡的日子很少,從洗象池到金頂,絕大多數時,都是煙霧瀰漫,白雲繚繞。無風之日,白雲皚皚,煙海無邊,寂靜無聲。有時又似薄霧籠罩,群峰時隱時現,猶如浮托在白雲上的仙島,顯示出峨眉山的變幻莫測。這就是金頂四絕之一的“雲海”。
   
    日出
    
    觀日出,也要選在金頂之上才別有景致。黎明,東方漫漫發白,幾縷銀光射向蒼穹,漸而變黃,繼而橙紅,漸漸自地平線滲出縷縷紅霞,周圍的雲彩顏色變換不定,忽而紅忽而橙忽而紫。然後一點金黃在天邊緩現,初似娥眉,漸如新月,而後一輪赤紅的圓球冉冉升起,萬道霞光普照仙山,頃刻之間,把整個峨眉山帶入了一個生機無限的金色世界。     


    聖燈

    聖燈,出現在黑夜。在峨眉山日隱星稀的夜空,在金頂捨身岩下的山谷間,常常出現一種甚為奇妙的自然現象:夜幕中,忽而數十道藍綠色的光點時閃時現,看似迎面撲來,然而卻轉瞬即逝。這一景觀俗稱“聖燈”、“神燈”,佛門弟子說它是“佛燈”。
   
    其實,所謂“聖燈”是因為峨眉山盛產磷灰石礦,它會釋放出磷化氫氣體,在適宜的氣溫下,這種氣體遇到空氣自燃,發出淡綠色的火光。其實,白天也有,只是人們看不到罷了。到了夜間,這種火顯得十分明亮,而且,氣體在燃燒之中,一閃一閃,忽明忽暗,若隱若現,時東時西,飄忽不定。古人便附會出“萬盞明燈朝普賢”的神話來。

 

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