殷墟是商王朝後期的王都，據文獻記載，自盤庚遷殷至帝辛覆亡，歷經8代12王。據夏商周斷代工程所列《夏商週年表》確認盤庚遷殷為西元前1300年，武王克商年為西元前1046年，共有200多年，商王朝居殷最久是無可爭辯的。
自1928年董作賓先生首次發掘殷墟至今恰是75週年。殷墟早已蜚聲中外，現僅就婦好墓的發現與發掘過程中的主要情況和收穫作一回顧。
一、婦好墓的發現與發掘經過
婦好墓位於當時小屯村的西北地，這裡原是一片高出周圍農田的崗地，1975年冬，掀起“農業學大寨”平整工地的浪潮，這片崗地成為被平整的目標。要保護這片遺址必須提出充分的理由，由於過去沒有在這一帶作過發掘工作，對遺址內涵知之甚少，當時考古研究所安陽工作站的工作人員共同商量，決定對重要遺址進行鑽探。小屯遺址的鑽探工作由筆者負責，崗地上的棉桿尚未拔掉，只能在邊緣鑽探。11月20日開始，經鑽探得知耕土層下即出現殷文化層，而且靠東部東西長約70米的夯土比較厚，向西較薄，崗地南邊是取土形成的斷崖，斷崖南面是空地。我考慮如果將南邊的斷崖清理出來，所觀察到的現象更為可靠。於是11月23日開始清理斷崖的工作，陳志達也參加了清理工作，清理了三天，鏟刮出長約140米的斷面。東邊顯露出密集的夯土房基，向西地勢較低，但仍有夯土。夯土房基的發現，為保護這片遺址提供了重要依據。經與村裏的負責幹部聯繫，請他們看過現場後，都表示同意保護，並說，今後也不在這裡取土。保護遺址問題得到圓滿解決，並決定第二年進行發掘。
經辦理申報，批復手續後，于1976年春季開展了對小屯村西北地的發掘。重點是發掘建築基址，參加工作的人員有鄭振香、陳志達，南京大學歷史系張之恒教授也參加了一段時間的發掘。為弄清房基下邊夯土的範圍和性質發掘了1號房基，清除房基土之後，下面出現的是一長方形坑，內填夯土，其南邊被取土挖掉，但經鑽探得知向下仍有夯土，找到其南邊緣，整體呈長方形，很像一座墓，但鑽探時一桿探不到底，於是繫繩下探，由於夯土硬且幹，探鏟帶不上土，探到5米多仍未到底，有人說，小屯墓坑少，儘是“死夯土”（指房基土），影響民工的情緒。於是採取先將局部向下挖，距地表深3米時停下來。我與有經驗的技工商量，我們還得鑽探，一桿探不到底可以加接桿，用螺絲檸緊，如果超過6米深就接近地下水了，夯土成濕泥也不好探，需加檸桿（擰桿是橫插在接桿頂端的），有位老工人說，用擰桿要兩人推動。我說，這好辦，星期日停工，留下參加鑽探的人員大幹一天，目的是探到底，弄個水落石出，即是不是墓也放心了，在場的人表示贊同。
5月16日是星期日，天氣晴朗，我對大家說，咱們今天的任務就是探到底，多打幾個孔，只要探到底無論出現什麼現象，都算完成了任務，工人們幹勁很大，開始在邊緣探，幾個孔在不同深度都碰到似石頭的硬東西，打不下去。最後決心在中心部位鑽孔，我想如果是墓葬應該有現象。有位年輕人說，這可是關鍵的一鏟，使得在場的人情緒有些緊張。從距地表3米至6米深進度比較快。從水井得知此處水位是6.5米。故向下夯土變成泥，探鏟探上的泥，上提時往往滑下去，這時加用擰桿用轉動的力量向下鑽孔，一鏟鏟下探，速度很慢，每鏟上來都仔細看土質有無變化，工人們都很辛苦，從6米探到深7米用了半個多小時，正在推動擰桿下探時，突然探桿下陷了約70釐米，把桿下探的工人何保國緊握探桿，使盡全身的力氣向下墜，探桿又下沉約50釐米，出現硬底。這時在場的人誰也沒有出聲，小心翼翼地慢慢向上拔鏟，探鏟提上來了，滿鏟都是鮮紅的漆皮，氣氛頓時活躍起來，大家異口同聲地說，是墓葬，眼光敏銳的何振榮師傅發現鏟內有件東西，他一把抓過來跑到水渠邊上洗凈，原來是一件玉墜，一座墓葬呈現在大家的面前。
自5月17日開始集中力量發掘此墓葬，基口長5.6米、寬4米、深約8米。當時對面積僅有20多平方米的一座豎穴墓，並未抱過高的希望，但出人意料的是在挖掘墓的填土中就不斷出現遺物。遺物是分層埋入的，可分為6層，最先發現的是1件殘陶爵，距地表深約3米，在墓穴東北部出現了一件大理岩的石臼，出土時底朝上，翻過來一看，臼孔內滿染硃砂，色澤鮮艷。這件臼的發現提高了大家的積極性，其後相繼出土數層文化遺物。各層所出遺物不一一細說。僅將出土遺物最多的一層簡述如下，此層距墓口深5.6米，在墓室中部有疊壓在一起的3件象牙杯和大量骨笄，大概原是放在木匣中的。在其南面佈滿不同質料的隨葬品，有石豆、成對的石鳥，精美的骨刻刀和一面銅鏡，另有散放的骨笄多件。取出上層遺物之後，露出壓在下面的遺物，有兩面銅鏡，一件大石蟬，另有小石壺、石壘、石罐等供玩賞的“弄器”還有玉管，瑪瑙珠等。出土時色澤鮮艷。清理完第6層已接近水面，但仍不斷發現遺物，其中最重要的是刻有“司辛”二字的石牛、靠墓壁發現殉人骨架和狗骨架。由於不斷有新的發現，工地氣氛十分活躍，尤其是小青年問這問那，有的問會不會出個“虎頭彝”（指觥）。老師傅說，說不定會出個虎頭彝讓你們開開眼，旁邊的人笑起來。清理完這層遺物已臨近水面，不再向下挖，水面以上的發掘告一段落。
6月4~5日進行水下發掘的準備工作，原定6日開始發掘，但供電局未送電、工人們很心急，有位老師傅建議，用轆轤絞水可以下挖，對下邊的情況多了解一些，已安排好下水的工人很贊成。於是商定只挖北端和墓室中間一小部分，向下挖了不久，中部出了兩件玉簋和1件石人。北邊大型銅器逐漸顯露，最先露出水面的是大方鼎。鼎耳出來了，長方形口也很明顯，圍觀的人喊，“銅爐”！大甗也露出水面。大型銅器的出現令人驚喜，但考慮到安全，停止下挖，並找供電局聯繫，要求解決供電問題，以便抽水，供電局同志看了現場，答應第二天全天供電。
7日早上先抽去坑內積水，9點以後氣溫上升，工人分組輪流下水操作。先從槨室中部向下發掘，很快進入棺室，棺內佈滿玉器，開始取出1件向上傳遞1件，玉戈、玉人等不斷送上來，但墓內遺物太多，傳遞太慢，於是將玉器放入水桶內，殘銅器裝入筐內，送上地面，一筐筐銅器取上來之後，用平車送到工作站，桶內的玉器由兩人抬回去，陳志達與工作站的人員將玉器1件件用紙包好，放入紙盒內。工地上墓坑上下的人員都在緊張操作。大約午後1點多種，棺內的玉器，以及槨內的小型銅器已基本取出。恰在這時出水量少了。於是抓住這一有利時機，清理墓室周圍陳放的大型銅器，大型銅器不能裝筐，只能用繩索捆緊，再由強壯的工人順著坑壁慢慢拉上來，由我記錄下器物的出土位置排列順序。參加發掘的人處於緊張的勞動中，圍觀的人熙熙攘攘，其中也有懂得古物的，每取上一件，就有人喊，又是一件，三聯甗架被拖上來了，有人說，六條腿，這是啥？旁邊的人說，沒見過。偶方彝的器體取上來了，有個孩子喊，長方的像豬槽。負責安全的人在極力維護秩序，要大家不要擠，以後讓大家看，但圍觀的人興趣不減，議論紛紛。下午3點多，遺物取凈了，最後將被硃砂和漆皮染紅的水抽去，露出腰坑和生土底。在水下操作的人非常自豪，有的說，這個墓挖得乾淨利落，侯德隆師傅說，亮底了，放心吧，不會丟下東西。
發掘結束了，戴忠賢、屈如忠二人將發掘過程中未喝完的酒拿出來說，大家喝酒吧。工人們邊喝邊議論，有的說，出了這麼多小人，好幾個虎頭彝，真想不到。也有的說，從來沒見過這麼個坑。不久我們就在安陽工作站辦了小型展覽，各村的群眾和安陽市的有關單位看了展覽後表示滿意，也為他們的家鄉自豪。
二、琳瑯滿目的隨葬品
婦好墓雖然墓室不大，但保存完好，隨葬品極為豐富，共出土不同質料的隨葬品1928件，有青銅器、玉器，寶石器、象牙器、骨器、蚌器等，最能體現殷墟文化發展水準的是青銅器和玉器。青銅器共468件，以禮器和武器為主，禮器類別較全，有炊器、食器、酒器、水器等。多成對或成組，婦好銘文的鸮尊、盉、小方鼎各一對，成組的如圓鼎12件，每組6件，銅鬥8件，每組4件。司母辛銘文的有大方鼎、四足觥各一對。其他銘文的，有成對的方壺、方尊、圓斝等，且多配有10觚、10爵。
有銘文的銅禮器190件，其中鑄“婦好”銘文的共109件，佔有銘文銅器的半數以上，且多大型重器和造型新穎別致的器物。如鸮尊、圈足觥造型美觀，花紋繁縟。三聯甗、偶方彝，可說是首次問世。三聯甗是灶形器與甑配套使用，它可以同時蒸出三大甑相同或不同的食品，又可移動位置，使用方便，是炊具的創新。汽柱甑形器實為汽鍋，在昆明用汽鍋蒸雞，是一道美食，同樣的炊器在3000多年前已出現，足以說明殷人對食品也是刻意求精的。
墓內的銅器群不僅是精美的藝術品，而且是商王朝禮制的體現。“婦好”銘文的銅器是一個比較完整的禮器群。“司母辛”銘文的銅禮器當是子輩為婦好所作的祭器，其他不同銘文的銅禮器大多是酒器，大型酒器配10觚、10爵。大概是貴族或方國奉獻給這位赫赫有名的王后的祭器，這些也是研究殷代禮制的重要資料。
武器有戈、鉞、鏃等，兩件鑄“婦好”銘文的大銅鉞最令人矚目，一件紋飾作兩虎捕捉人頭，虎似小虎，形象生動。相似的圖案曾見於“司母戊”大鼎的兩耳上。似有震懾作用。
墓內出土玉器多件，絕大部分完整或稍殘缺。以深淺不同的綠色為主，也有棕色的，白玉很少。當安陽市玉雕廠的工作人員看了玉器之後，就有人提出墓內所出以新疆青玉為多，對這一見解我們很關注，後經多位有經驗的人士驗證，確定婦好墓內所出以新疆玉為主。後經科學鑒定，多為透閃石，也有陽起石。透閃石與新疆玉相合，所鑒定標本硬度為摩氏6度。新疆玉在殷墟的發現具有重要意義。
玉器類別比較多，有琮、璧、璜等禮器，作儀仗的戈、鉞、矛等，另有工具和裝飾品。玉禮器對研究禮制極為重要，禮玉以琮、璧為主。《周禮·大宗伯》：“蒼璧禮天，黃琮禮地”。這雖是反映周朝的觀念，但用玉石器進行祭禮在新石器時代即已出現，而以良諸文化資料最為系統。儘管時代不同，考古文化不同，但用琮、壁進行祭祀當是一脈相承的。
裝飾品為數最多，有420多件、大部分為佩帶玉飾，少部分為鑲嵌玉飾，另有少數為觀賞品。玉石人是研究當時人的髮式、頭飾、著裝等的實物資料。各種動物形玉飾有神話傳說的龍、鳳，有獸頭鳥身的怪鳥獸，而大量的是倣生的各種動物形象，以野獸、家畜和禽鳥類為多，如虎、熊、象、猴、鹿、馬、牛、羊、兔、鵝、鸚鵡等，也有魚、蛙和昆蟲類。玉雕藝人善於抓住不同動物的生態特點和習性，雕琢的動物形象富有生活氣息，如一件回首狀的小鹿，表現出警覺的神情，而頭部歪向一側的螳螂則顯得悠閒自在，生動傳神。玉器之外還有綠松石、孔雀石、綠晶雕琢的藝術品和瑪瑙珠等。3件象牙杯，有兩件成對，造型美觀，雕琢精緻，堪稱國之瑰寶。在此還應說一說墓內所出的6800多枚海貝，經鑒定為貨貝，1件阿拉伯綬貝（也稱阿文綬貝）、2件脈紅螺。海貝產生於我國台灣、南海（廣東沿海、海南島、福建廈門東山以南），反映商王朝與我國東海、南海海域有直接間接的聯繫，是極重要的證據。
三、婦好墓發現的意義
“婦好”之名見於武丁時期甲骨文，生前曾主持祭祀，從事征戰，地位顯赫。婦好墓屬殷墟早期，與武丁時代相合。墓主婦好當為武丁配偶。其重要性在於該墓保存得好，年代與墓主身份清楚，是商王朝晚期的一座王后墓。上個世紀30年代在侯家莊一帶的王陵區內發掘的大墓均遭古今盜掘，因此對商代王室墓的全貌知之甚少。婦好墓的發掘在某種程度上彌補了這一缺憾。墓內所出的銅禮群和武器，以及大量玉石器等，大體上反映了武丁前後商王朝禮器群的類別和組合，是研究商代禮制的重要資料。大型青銅禮器、武器和大量的玉器、象牙器也顯示了商王朝的興旺和手工業的發展水準。商文化是經過長期的發展所形成的，從玉器可以看出在發展過程中吸收了新石器時代某些文化的先進因素，如紅山文化的玉龍、“豬龍”，良渚文化的琮、璧等，並不斷發展和創新，豐富了商文化的內涵，為祖國的文化增添了光彩。婦好墓的各種文化遺物，以及貝類、海螺等，尚有待於我們從多方面、多視角進行研究。
作者：張海鵬 轉自：中國社會科學院院報
