1936年10月19日清晨5時25分，人間大愛者魯迅先生為死亡所捕獲。至今，已整整70年矣。70年，應是一個人一生的時光。而先生之涯才55年多一點，70年前的那天，是先生生死線上的黃金分割點嗎？
在紀念先生逝世70週年的日子裏，我不是很願意緬想那些沉重的問題，比如“魯迅活到今天會怎樣”，比如“魯迅是否民族魂”，比如“魯迅還是胡適”。門裏門外獨徬徨，莊前莊後幾滄桑。在那個“一個主義，一個政黨，一個領袖”的時代，先生要“肩住黑暗的閘門”，“橫眉冷對千夫指”是肯定的了，但是，橫眉帶怒之外，還有俯首含情。“橫眉冷對千夫指”之後，還有“俯首甘為孺子牛”，我們似乎都對這後半句熟視無睹了，或者忘卻了。其實，先生“雖大抵和個人鬥爭，但實為公仇，決非私怨”，難道不是這樣的嗎？
當時光的通道進入21世紀，魯迅胡適這兩個名字屢屢被同時提起。學者謝泳主編的學術著作《胡適還是魯迅》出版了，作家韓石山的學術著作《少不讀魯迅老不讀胡適》也面世了，“魯胡之爭”的話題於是舊貌展新顏。然而，胡適的自由思想與魯迅的社會批判，誰說必然是冰炭水火的關係？我越來越感覺到，用一個人的多，貶損另一個人的少；用一個人的有，貶損另一個人的無；用一個人的長板，貶損另一個人的短板，都是非邏輯非理性思維。魯迅胡適，並行不悖。用一個最簡單化的形象喻之：魯迅如拿著橡皮擦的左手，擦去錯誤；胡適如握著鉛筆的右手，寫上對的。但左手並不是不會寫字，右手也並不是不會用橡皮擦。
魯迅是整個世界的人，因為他是這個世界的大愛者、至愛者。魯迅的非常態、胡適的平常心，確有很大的不同，然而在我看來，魯迅的冷裏透著暖，胡適的暖裏也透著冷，一如“魯”中有“日”，“胡”中有“月”；魯迅是因了當下而前瞻的，胡適是因了前瞻而當下的；魯迅因了為人生而為社會，胡適因了為社會而為人生；在思想之外，魯迅更近於作家，胡適更近於學者———準確的身份認同是很重要的。
“在魯迅消失了的地方，胡適便凸顯出他的意義”。魯迅胡適，表面上為中國知識分子展現了兩條不同的道路，其實道路的目的地是一個，那裏有著真正的人類福祉。他們同樣清晰地明白自由、平等、民主、人權這些普世價值，他們只是以不同方式反對專制、擁抱自由。所以，今天不應該是“胡適還是魯迅”，而應該是“魯迅並且胡適”。
來源：《華商報》
