這幾天，所謂“南韓要把中醫改名韓醫申遺”的消息傳得沸沸颺颺，許多評論者說：中醫危矣，我們應當搶先申遺。

　　對於“南韓要把中醫改韓醫申遺”的說法，我認為缺乏可證性，僅憑某位專家的一 句話就弄出了這麼一個抓人的新聞，可疑。我看到的另一條消息說，1613年，南韓北韓時代的太醫許浚編纂了一部《東醫寶鑒》；到2013年，這部醫學古籍就要滿400歲了；南韓政府為紀念《東醫寶鑒》面世400週年，有意將此書申報為聯合國世界文化遺產。有南韓媒體表示，“中國方面的反應太過敏感，我們將申報的是‘南韓的傳統醫書’，又不是中醫！”(鳳凰視點)

　　退一步說，就算南韓真的要把中醫改韓醫申遺，也並不是一件需要怒火萬丈的事情。聯合國教科文組織的世界遺產保護公約，並不是一部“文化商標註冊法”，其立意是確認各國的傳統文化遺存、確認其保護責任。中國人申中醫和南韓人申韓醫，都是在國際法框架下互不衝突的正常做法，根本不是你死我活的關係。華夏醫藥學體系及其對亞洲醫藥文化的貢獻，不會受到任何影響。那種流行的所謂“中醫成南韓人的了”的傳言，根本低估了《公約》的國際理性和聯合國專家的智商———他們沒有我們想像的那麼弱智，人家也不會去做“宣佈中醫屬於南韓”這樣愚蠢的事。

　　中醫真正的問題根本不是申遺，而是在我們的生活中如何有效地繼承和發揚下去，繼續為十幾億人的健康作出貢獻。這其中，包含完整的中醫理論的繼承、中醫藥技術在自身發展邏輯下的繼續發展，包括捍衛中醫學的獨特性，當然，也包括與西方醫學的平等對話和交流。

　　我們中國人有了民族文化的危機意識，這是好事。但是，我們卻搞不清真正的危機是什麼，危機究竟在哪。從上世紀我們就開始向聯合國申遺，但是作為一個文化大國，我們申了一堆遺產招牌回來，卻至今都搞不懂遺產為何物，申遺的目的究竟是什麼。南韓人申報“江陵端午祭祀儀式”，我們非要說是“搶走了我們的端午節”，連一些專家也推波助瀾，發表誤導民眾的言論。南韓申報韓醫，我們又說是“搶我們的中醫”。我們只關心莫須有的“名分之爭”，並不真正關心在國內對遺產切切實實的文化拯救———自然、文化、非物質遺產，都是如此。媒體、網民口口相傳的，與其說是一種事實，不如說是一種情緒，一種雖然有可貴性但又很幼稚的情緒。

　　頻頻上演的中韓申遺之爭，中國人表現出了與文明歷史極不相稱的幼稚、浮躁和慌亂，人們看到的是一個復興中的大國難以擺脫的文化幼稚症———不知道自己是誰，不懂得自己的文化，不明白自己該做什麼，不清楚自己的責任。它證明，我們要想實現真正的文明再度崛起，道路仍很遙遠。

　　來源：燕趙都市報　作者：洪波