中新網2月25日電 2月24日淩晨2點左右，與季羨林、金克木兩人並稱“未名湖畔三雅士”的國學大師張中行在北京解放軍305醫院安然辭世，享年98歲。《新京報》報道了張中行生前的一些逸事與語錄，從中也可看出這位大師的坦誠為人。
-前塵往事
曾和楊沫共譜“青春之歌”
上世紀50年代，作家楊沫創作的長篇小說《青春之歌》轟動一時。因張中行與楊沫曾有過一段婚姻，當時，有人認為小說借“余永澤”的形象影射張中行。兩人離婚後，楊沫撰文批評張中行負心、落後、可憎，張中行則始終保持沉默。
“文革”中，北京市文聯請張中行證明楊沫是三反分子，張中行寫道：“楊沫同志直爽、熱情，有濟世救民的思想，並有實現理想的魄力。”落實政策後，楊沫了解了此情，激動地給張中行寫信：想不到你還能為我說好話，對你的寬容公道表示感謝。並讓他們惟一的女兒，給張中行送去一張老照片以作永久紀念。
楊沫去世時，張中行沒有參加追悼會。據悉，張中行認為，所謂告別，有兩種來由，或情牽，或敬重，也可兼而有之，對於她，兩者都沒有。
張中行在後來談到和楊沫分手的原因，認為主要是兩個人在思想上有距離了，一個走“信”的路，一個走“疑”的路，“道不同不相為謀”。
-平生興趣
“左手書”與“半百硯”
張中行興趣廣泛，自認主要有兩項，一是書法，一是藏硯。他早年曾鑽在故紙堆裏，看了不少書法及書論，後多有臨摹。其作品還曾在中國美術館與書法名家啟功、歐陽中石等一起展出。後來，張中行說自己“學書不成”，是由於自己是“生來的左撇子”。而張中行收集名硯也有半個世紀的歷史，曾請篆刻名家為自己刻一閒章：“半百硯田老農”，藏品數量可見一斑。
-愛妻如是
與“姐”廝守半個世紀
張中行夫人李芝鑾乃世家獨女，清秀溫婉，長他一個半月，兩人都屬猴，張中行一直叫夫人為“姐”，兩人相濡以沫廝守了半個世紀。張中行曾經說過：“我的夫人人品非常好，待人忠厚，對誰都非常好，很難得。我們雖然沒有卿卿我我的感情，但一生平靜。夫人能忍，無論環境如何、境遇如何，都能泰然處之。”他還曾吟咏詩句：“添衣問老妻”，對人言：“吃飯我不知飽，老妻不給盛飯，必是飽了；穿衣不知冷暖，老妻不讓添衣，必是暖了。”，夫妻之情溢於言表。
張中行女兒們回憶，“母親去世後，我們一直瞞著他，說母親在醫院裏。不久前他自己人在醫院裏，還跟人說，他出院後還要寫散文出書，掙稿費給妻子看病用。”
-“酒色”笑談
“讓男人死在自己女人的懷裏”
據說張中行平日愛酒，且節儉尤好“二鍋頭”。曾有人因景仰而送他一瓶“人頭馬”，可張中行沒見過，很不在意地隨手置於墻角。後來張中行從報紙得知這樣一瓶酒竟要1800元，便端詳那酒，“喝一兩就等於喝180塊”，實在難以下口。
據唐師曾回憶，有一次張中行考他，說根據聯合國統計，女人的平均壽命比男人多5歲，為什麼？唐師曾答不出來，張中行就自曝謎底，“為了讓男人死在自己女人的懷裏”。張中行還曾說過“從一而終是社會的要求，不是自然的要求”。
-生前語錄
“捨不得的是生命”
記者：您躺在病床上想得最多的是什麼？
張中行：不想什麼了。整天躺在床上，躺著半睡半醒地想什麼？不想，我現在只能說是還活著。我是一個平民百姓，小民何求，就是活著。活著不易。
記者：那麼您怕死嗎？您怎麼看待生死的？
張中行：怕死。至於說我自己怎麼看待生死，我想怎麼看都沒有用，只能任其自然，生就生了，到了相當的時候死就死了，完全任其自然。我不能決定。
記者：您有一本書叫《順生論》，寫得好，被譽為當代中國的《論語》。您在書中說，人類樂生，把可以‘利生’的一切看作善；人類畏死，把可以‘避死’的一切看作善。您這個觀點的理論基礎是什麼？
張中行：生是一種偶然，由父母至祖父母、高祖父母，你想，有多少偶然才能落到你頭上成為人。上天既然偶然生了你，所以要善待生，也就是要善待人。
記者：在死之前您最留戀的是什麼？
張中行：人與人不一樣。皇帝當然最留戀的是他的天下。我沒想過最留戀什麼。說到生命結束時最捨不得什麼？我這年歲的人也沒有像年輕人那樣有什麼情人。如果年輕時候有非常好的情人，當然最捨不得的是情人。老年人就沒這個了。
記者：那您捨不得的是什麼呢？
張中行：捨不得的是生命，願意活著，人都怕死。
記者：您剛才說如果一個人有情人他最捨不得的是情人，您一生中有情人嗎？
張中行：有！每一個人一生中都會有的。
記者：您認為人的一生中愛情、友情、親情最重要的是哪一種情感？
張中行：我想還是異性之間的男女情感。
記者：您說的這種男女之情在年輕時候當然是最重要的，那麼對於老人來說，哪種情感最重要？
張中行：我想還是男女之情。
記者：在您一生中您最不能原諒的人和事是什麼？
張中行：借助運動來整別人的人不能原諒，損人利己的人不能原諒，無情無義的人不能原諒。(摘自2004年《新民晚報》對張中行的採訪)(據《新京報》，陳遠、曹雪萍)
