《取消中醫純屬無稽之談》後續

　　人物簡介

　　白長川，男，１９４４年２月出生，大連市中醫院首席主任醫師，大連市中醫藥學會門診主任。大連市著名中醫，遼寧省著名中醫，全國第三批老中醫專家學術經驗繼承工作指導老師，黑龍江中醫藥大學教授，長春中醫學院教授，遼寧中醫學院教授，碩士生導師，國家中醫藥管理局全國中醫臨床人才研修班授課老師。先後被《世界名醫大全》和《世界名人錄》載入。

　　針對萬人網上簽名欲取消中醫一事，近日，衛生部發言人表示，衛生部堅決反對這樣的言論和做法，並認為，這是對歷史的無知，也是對現實生活中中醫藥所發揮的重要作用的無知和抹煞。

　　“不能否認，中醫如今前行路途艱難。”昨日，全國５００名老中醫之一、大連市中醫院首席主任醫師白長川接受本報專訪時說，中醫面臨的窘境中，醫院商業化運作、醫生從醫心態“現實”是中醫發展的最大羈絆。

　　指責中醫是業餘的批判　　

　　今年春節前後，有一位南京的醫學工作者不但在網上呼籲要取消中醫，並且將李時珍、《百草綱目》等中國醫學名人、著作等完全否定。

　　１０月７日，網上發起了“徵集促使中醫中藥退出國家醫療體制簽名公告”的簽名活動，簽名人數已經過萬。根據公佈的簽名名單，其中多為醫學工作者或是醫學博士。

　　“我認為無論這些簽名者有什麼樣的頭銜，他們或者對中醫一知半解或完全不懂，或者是純理論的研究者，甚至帶有某種程度的情緒色彩。這些對中醫的指責都是業餘的批判。”白長川說，如果一名中醫專家持客觀的評價態度，是不可能對“取消中醫”表示認同。

　　白長川說，中醫絕非像操作一台醫學儀器一樣可以被簡單地掌握。它需要從醫者大量的實踐、廣博的閱歷以及高品質的文化修養。一些年輕的中醫走出課堂後，以並未純熟掌握的知識對病人進行施治，不見顯著療效便開始對中醫本身產生質疑，“這種以自己的個例失敗來否定全套的醫學理論是不客觀的。”

　　“一些號召‘取消中醫’的觀點，是將‘傳統’與‘過時’混為一談。”白長川說，不管社會如何變化，人類如何進步，人類機體畢竟還是按照固有的迴圈方式運行。建立在反復大量臨床實踐基礎上的中醫，也許在病理診斷、微觀診斷方面顯得模糊，帶有一定的主觀性，但是這些現代科學無法解釋清楚的現象，不該被人詬病為“假像”，“除非他能夠以客觀理論將這種現象闡述透徹。”

　　醫院商業化衝擊中醫　　

　　白長川說，藥王孫思邈提出“大醫精誠”，真正將這份醫德精神植根於心底，對醫者本身修養有很高的要求。“精”是要對醫術精通，“誠”則是對做人的要求。

　　“做中醫，必須講求醫德、醫術、醫道。”白長川說，從自我價值實現而言，中醫追求的是一種成就感。“中醫不只是要治身病，還要治心病，醫生不得機械性地診斷、開藥，必須讓病人克服對病的心理恐慌，這種心理暗示對疾病的療效，已經被西醫逐漸認可。”

　　一位患者到中醫院就診，醫生運用的診斷手段不是望聞問切，而是無窮無盡的儀器檢查。這一現象在現實中已經出現不少。傳統中醫主要依靠“望、聞、問、切”收集患者的症狀、體徵，而後歸納出中醫的“證”，根據“證”的不同去遣方用藥治療。然而，白長川非常擔心，現代儀器“惰化”中醫醫生。

　　“近年來，不少人樂於用西醫的理解來解釋中醫，卻忽視中醫的生理病理，更缺乏依照中醫自身形成的特點和規律去研究問題。”白長川說，這種觀念和實踐做法導致中醫理論研究與臨床嚴重脫節。而這一點與中醫的發展歷史卻恰好相反。

　　白長川說，幾千年被人們傳承延續的中醫，在最初發展時是沒有手術刀、沒有Ｘ光透視的古代，加之中國傳統觀念不允許醫者有解剖屍體的行為，因此中醫藥的發展、理論的創新均是通過“嘗百草”式的摸索，一步步從臨床實踐中得出。而西醫獲得實質性發展是自顯微問世之後。

　　現在的很多中醫醫生更多地依靠各種檢查手段，不注重自身中醫基礎理論修養與水準的提高。

　　現代中醫鮮有“國學學者”　　

　　白長川說，年長的老中醫專家在一起探討時，經常能聽到這種憂慮：自己所帶的學生不主觀培養良好的閱讀習慣，甚至於“每天一個小時的讀書時間”被視為一種苛求。

　　“一些年輕人也許抱著一種好奇、揭秘的心態邁入學習中醫的門檻，卻不願意對這幾千年積澱下來的學問好好研究。”白長川說。

　　白長川說，中醫不能簡單地學會“問病”，這門構建在中國傳統文化和哲學思想基礎之上的科學，包含陰陽學說、五行學說、易理學說等，具有非常濃重的文化底蘊，是有關哲學、天文、地理、社會、氣候的綜合學說，最後的落腳點是人，是關於人的學問。

　　古往今來，許多著名中醫專家都是中國古文學的研究大師。但是，如今西方文化對中國傳統文化的衝擊、依照西醫模式培養中醫學生等社會現實，令白長川對中醫人才培養表現出很深的擔憂。對外語分數的高要求，以及對古漢語課程、訓練的饋乏，令中醫學子對中醫古籍漠視。

　　“不研究古醫書，何以認識清楚中醫理論及文化底蘊？”白長川說，但是，中醫理論訓練的嚴重不足恰恰是中醫教育的一個弊病。有的學生連《黃帝內經》等經典醫書都懶得讀。同時，在實踐課中有大量的西醫訓練。

　　白長川說，即使是中醫的高學歷人才，也很難保證用中醫思維看病，對中醫的西化研究將中西本身的理論研究弱化，也有為數不少者不通中醫理論。甚至不少人轉行西醫。

　　中醫學有完整的理論體系，這是它和世界其他傳統醫學唯一一點區別。中醫的理論創新是以臨床工作為基礎的。但是科研人員只搞理論不會看病，醫生沒有充足時間做科研，這些都成為中醫理論創新的絆腳石。

　　湯藥治好外國副總理　　

　　２００１年，７０歲的俄羅斯前總統葉利欽夫婦曾來到大連度假療養，白長川為他們進行中醫理療，並給予多項養生忠告。回國後，葉利欽夫婦健康狀況良好。

　　“葉利欽來大連時，剛剛做完手術。”白長川說，當時葉利欽的狀態不錯，診脈後感覺其需要調養。於是白長川給開了兩劑強心、補腎的藥方，並囑咐葉利欽適當鍛鍊，不要飲酒。

　　此番就醫令大連理療獲得極好口碑。此後，某國副總理專程來大連請白長川為自己號脈，原因是其腳部紅腫熱，非常疼痛，是明顯的痛風症狀。但是在國內化驗發現，用以證明痛風“指標”的血尿酸不高。

　　“這是中醫與西醫一個非常明顯的區別。”白長川說，由於西醫是“唯機械論”，沒有達到規定的症狀範圍指標，就很難得出病症名稱，也無法下結論。白長川當時為病人開出治療痛風的中藥，次日症狀便有明顯減少。該副總理初與白長川見面時是跛著腳來的，服藥後走路腳步輕快，多日來的疾病困擾終於解決，欣喜地拉著白長川合影留念。

　　一個人們習慣的觀念是，中醫養人，西醫治病。所以有急病找西醫，選擇中醫來治療慢性病。白長川說，這樣的分類是沒有什麼道理的。

　　“５年前，一位９１歲的老人冠心病、膽囊炎、胃炎、闌尾炎在短時間內相繼發作，高燒至４０℃，幾名西醫專家採用所有能用的辦法均無法退燒，基本宣告病人死亡。”白長川說，他在半夜接到西醫朋友的電話，到場後根據病人症狀開出退燒藥方，３天后病人體溫陸續回落。老人至今身體無大恙。

　　白長川說，那個救命的方子是東漢時期流傳下來的一個藥方，一直被中醫學者傳承。

　　中醫療效不該被“極端化”　　

　　白長川說，正是由於中醫自古以來的“神秘”特質，使社會對之的評價出現大起大落的“極端化”。起初被視為“無所不能”，因此人們對大多中藥的毒副作用知之甚少，甚至錯誤地認為中藥沒有副作用。隨著科學認知能力的提高，中藥的“毒”性引起了人們的重視。同時資訊資源越來越暢通，因種種原因引發的中藥“毒”性事件較過去相比傳播廣泛，中醫“無毒”的神話被擊碎，因此其“毒”性又被輿論誇大。

　　“是藥三分毒，除了藥不對症以外，還可能發生其他人為導致的不良反應。”白長川說，有的含危及人體健康物質的中藥，小劑量使用能治病，劑量過大則“要命”。此外，中藥需要炮製、保管調劑、煎煮服用等，其不當使用均嚴重違背中醫理論所規定的用藥原則，屬於濫用藥物範疇。

　　此外，由於長期以來對中藥“無毒”的篤信，有些人對所有中藥都抱有“有病治病，無病健身”的想法，甚至每天數遍服藥，自己隨便用藥，或將外用的藥物口服等等，這些人為因素導致的危害，罪名全都囫圇地加在了中藥身上。     

半島晨報  蘇琳