民窯瓷器怎麼跑宮裏去了
一塊瓷片的發現，再次點燃了整個考古隊的熱情——那是考古隊員項坤鵬的探方裏發現的一塊刻有“官”字的瓷片。
這塊瓷片是一個盤子的底部，內刻兩條精美的魚和波濤的圖紋。這個“雙魚圖”是中國傳統中象徵吉祥的圖案，不算稀奇，稀奇的是瓷片上刻著一個修長有力的“官”字。
這個從大窯岙地明代地層中出現的“官”字，讓這塊瓷片成了獨一無二的國寶——它是第一件證實明代宮廷的確在龍泉窯燒造過瓷器的實物證據。
“在古代，一般人是不能私刻‘官’字的，只有官府才可以。這個‘官’字，證明它是跟宮廷有關的瓷器。”項坤鵬說，“這麼多年來，考古學家們一直在找它。原來，它就藏在大窯！”
“不光是這個‘官’字，從它的製造工藝上來看，也比一般的民窯產品高檔得多。你看，它的盤底足部上了釉，波濤紋也特別精美。”項坤鵬隨手拿起一塊普通瓷片，和“國寶”一對比，區別很明顯。
驚喜接二連三，在這塊瓷片出土的同時，另外一塊帶有“皇家氣息”的瓷片，也露面了。
“五爪金龍！”浙江省文物考古研究所研究員沈岳明的語氣顯然有點急促。那是一個盤子底部的碎片，內底上刻著一條龍。由於盤子不完整，龍身已經殘缺，但兩隻五個爪子的龍腳卻清晰地留在上面。
沈岳明向記者講述起了關於龍泉窯和宮廷千絲萬縷的關係。“一直以來，龍泉窯被認為屬於民窯係，但是關於它和宮廷關係的爭論也一直沒有停止過。”
爭論的原因起源於《大明會典·卷194》中“陶器”條述：“洪武二十六年定：凡燒造供用器皿等物，須要定奪制樣，計算人工物料。如果數多，起取人匠赴京，置窯興工，或數少，行移饒、處等府燒造。”這裡的“饒、處等府”是指江西饒州府，就是景德鎮；處州府則是現在的浙江龍泉一帶。當時的一部分文獻也稱龍泉窯為“處窯”，龍泉青瓷為“處器”。
這段話明確說明瞭當時宮廷曾派遣了官吏在龍泉燒制瓷器，但是這樣的瓷器卻從來沒有出現過。除此之外，記錄龍泉窯和宮廷關係的文獻，幾乎沒有。
為了證實這段記錄，多少年來，學者們一直執著尋找能證明龍泉窯曾經“進宮”的實物證據。今天，它接二連三地在大窯裏出現了。
進宮了的龍泉窯是不是可以稱為官窯了？“關於官窯的定義很清楚，它從建立到燒制直到打碎廢品，都是完全由朝廷組織人員掌握，是一個非常獨立私密的製作過程。但你看，這裡的瓷器品質好的壞的都有，形式也各不相同，甚至主要以民窯產品為主，官窯的東西應該不會這麼隨便。”沈岳明說。
那麼，會不會是貢瓷？“貢瓷是從民窯產品中精選出品質上乘的，向宮廷進貢，但那件‘國寶’卻刻有‘官’字，說明它是專門製作，而不是從民窯中挑選出來的，應該不是。”沈岳明答道。
“既不是官窯，也不是貢窯，那麼這些瓷片到底屬於什麼性質呢？”記者追問，沈岳明不置可否，說：“這個推論不能隨便下，還是要等20日召開專家論證會才會有定論。”
那麼，龍泉窯在漫漫的陶瓷史中到底有著怎樣的重要地位？發掘全國重點文物保護單位大窯龍泉窯遺址，又將給我們帶來怎樣的意義？
來源： 浙江線上-今日早報 作者： 林梢青
