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浦城土墩墓發掘的黑衣陶
戈和矛
繼4月8日福建浦城土墩墓獲得“2006全國十大考古新發現”之後，昨日，福建博物院院長楊琮發佈了浦城土墩墓初步研究成果，他說，此次發現改寫了福建歷史，可以肯定，先秦時期福建並不是落後的原始社會，伴隨著青銅文化的產生，生活在福建北部的人已經進入階級社會，這把福建文明史向前推了1000多年。
學術界普遍認為，在戰國甚至西漢之前，福建還處在原始社會。因為先秦時期的福建歷史，既缺少史料，也缺乏實物。這次浦城出土的大批青銅器，徹底改變了這種看法。越王勾踐的一把青銅劍，曾讓人浮想聯翩，而浦城土墩墓中，這樣的越式青銅劍就有十多把，而且還是西周時期的。
包括青銅劍在內，浦城墓葬中共出土72件青銅器，這是福建地區一次性出土青銅器最多的考古發現，也是福建文明史最有說服力的證據之一。
楊琮昨日向記者透露，這些珍貴的青銅器現已送往北京大學，對合金成分進行測定。
歷史上的浦城
一直是外來文化入閩首站
全國2006年十大考古新發現評選，有600個項目報名參加初選，經海選後，最終確定24項入圍，今年4月6日∼8日，24項參評代表前往北京，最終現場投票評出結果，福建浦城土墩墓群入選。這讓外省羨慕不已，福建已經連續兩年參評並獲殊榮，而且集中在浦城一個地方，有專家稱為“史無前例”。
一個小縣，短短兩年之內獲得了兩項“全國十大考古新發現”，是什麼吸引著古人在這裡繁衍生息，創造發達的文明？浦城縣博物館館長陳寅龍告訴記者，從先秦至南朝，浦城一直是外來文化傳入福建的第一站。
現在的浦城，地處偏僻，位於省內最北端，閩、浙、贛三省接合部，境內河流溪澗為閩江、衢江、信江三江源頭。可在古人看來，這裡土地肥沃、河流發達，地勢較平緩，在農業社會，是非常適合居住的地方。古人在那裏生存與沿海相比，更容易生存下來。直到現在，這裡仍是我省的糧倉，全國商品糧生產基地。
不少泰斗級的考古專家都認為浦城很重要，要在周邊進一步開展工作，弄清楚浙江南部、江西東北部和我省三省之間商周、新石器時期的文化關係。
浦城土墩墓考古
填補了福建夏商周曆史缺環
正是由於史料記載的匱乏，考古發現幾乎空白，讓人們對遙遠的古代文明始終處於懵懂狀態。
史書上記載關於福建先秦最早的歷史，是在西元前334年，距今2341年。周顯王35年，越王勾踐六世孫無疆被楚威王打敗，越國瓦解，越王族分散在江南各地。這時其中一支入閩，帶來中原和吳越文化，與原有土著閩人結合。
也有傳說，早在周朝，福建就形成七個大部落，史稱“七閩”。浙江的於越族與“七閩”關係較密切。在越王允常（勾踐的父親）時代，派人進入福建定居。如鑄劍能手歐冶子，曾帶領助手在閩北鑄造品質優良的寶劍。
福建地區此前從未發現過土墩墓，考古發掘填補這一空白。墓葬的碳14年代測定，為距今4000∼2500年，大都早于史書記載。墓葬西周至春秋的居多，填補了福建地區考古學時代序列中夏商周時期的缺環。
墓葬中出土了一大批相對完整的黑衣陶、(原始)青瓷器、印紋硬陶器組合，也是福建省一次性發現數量最多的青瓷器組群。而以夏商時期的黑衣陶為主的土墩墓則對南方土墩墓起源的研究有著重要的意義，填補了這一個領域的空白。
改變的不僅是福建，也把中國發現土墩墓的緯度向南推進，福建成為地理位置最南、年代最早的地方。
浦城土墩墓揭示
福建不是單一的文化區域
土墩墓為什麼這麼重要？它揭示了哪些東西？福建博物院研究員陳兆善告訴記者，土墩墓提法是江浙考古學者最先提出的，到現在還不足40年曆史，可土墩墓卻在學術界爭議不斷，迷霧重重。
它是一種罕見的埋葬習俗，是與漢文化有區別的其他文化。不過在福建土墩墓發現之後，原有土墩墓概念要發生變化。
陳兆善說，原來一般認為土墩墓是西周時期江南地區一種特殊的埋葬方式，通常是平地起封，不挖深坑。代表著西周至春秋時期，秦漢中原文化沒有融入前，江南特有的土著文化。主要分佈在蘇南、皖南和浙江等地，是吳越文化的分佈區域。
變化是多方面的，他說，從全國來看，福建土墩墓把這種墓葬形式存在的年代提早了，提前到距今4000年左右的新石器晚期，並且向南擴大了墓葬分佈範圍。在戰國後期，北方諸侯墓從沒有封土到出現大型封土，是受土墩墓影響。北方的墓葬形式同樣也影響著南方。
綜合說，浦城這批夏商、西周至春秋的土墩墓，反映了西周至春秋這兩個歷史階段土墩墓發展演變的脈絡，對研究土墩墓起源福建，並逐漸向北發展演變有著重要意義。
換句話說，它隱含了一個史實，閩北、浙南、皖東北在先秦是同一個文化區域。
青銅器和黑衣陶
印證閩北曾經很發達
西周，在北方鑄“鼎”技術不斷達到鼎盛的同時，閩人的鑄劍技術也達到爐火純青的階段。大量青銅兵器的發現，說明閩人有著發達的鑄造水準。加上大量西周時期青銅器的存在，也表明當時生產力發達，人智慧開發程度比較高，閩北是當時福建最重要、“最發達”的地方之一。
閩北的發達，除了青銅器，還有其他文物做佐證，此次浦城縣管九村發現的30余座土墩墓中，還出土了一大批相對完整的黑衣陶。
無獨有偶，去年福建獲得“全國十大考古新發現”的浦城貓耳山商代窯群中，燒制的正是黑衣陶。
福建博物院研究員鄭輝說，黑衣陶在福建比較典型，具有明顯時代特徵，屬商代早期產物。土墩墓中的黑衣陶從器形、造型、文飾等與去年窯址出土的幾乎一模一樣，墓葬中的陪葬品是龍窯中燒制的產品無疑。龍窯的產品輻射到幾十公里以外的墓葬所在區域。在那個農業比較發達的地方，有手工作坊貿易往來，存在交換。這兩個遺址互相補充印證一點，龍窯生產的黑衣陶是當時相當普遍的產品，屬於主流。人們日常生活使用，死後也要大量帶入墓葬。
背景資料
福建土墩墓是在浦南高速建設過程中發現的，2006年配合基礎建設進行搶救性發掘。
福建浦城管九村土墩墓我國先秦土墩墓被認為是吳越文化的特徵之一，福建地區此前從未發現過土墩墓。此次考古發掘，共發現土墩墓30多座，出土陶器、原始青瓷器、青銅器、玉器等共計200多件。
□專家訪談
福建博物院院長楊琮：
閩人、越人
原本是一家
一直以來，學術界認為先秦時期的福建是非常落後的。閩人（“閩”有兩種解釋，一種專指福建，另一種指東南地區越人）是土著人，越人是位於浙江文明較為發達的另一個民族。只有越國戰敗來到閩後，才帶來較為先進的文明。
這是一個誤區，現在我們要改變這種看法了。其實他們是閩越王國，並不是不相同的兩個民族，要不，越王戰敗後，他的後代怎麼能到福建當王呢！這是有基礎的，閩北也是越文化勢力範圍，浙江戰敗後，向南撤退。
閩越是一個民族也是順理成章的，只是分為內越和外越，絕不是兩個民族，之所以有不同叫法，是中原人不同的稱呼罷了。
考古實物材料證明閩和越其實是同一文化，分佈範圍是閩江流域以北地區和浙江南部。我和很多廈大教授持同樣觀點，閩族是最早的越人。根據是什麼？東漢許慎寫的《說文解字》中對“閩”的解釋，“閩：東南越，蛇種”已經很清楚了。在漢代的史書中，閩王和越王是通用的。
現在大量出土實物也向我們證明瞭這一點，福建在夏商周時期與浙江一樣發達，劍是成熟越文化的表現。十多把精美的青銅劍，帶耳的就有6把，這是典型的越式青銅劍，越王勾踐使用的也是類似款式。這樣的劍以前在福州、武夷山、浙江都發現過，不過數量很少，只有浙江有一把在墓葬出土，其他都是山上、河裏等地發現的，福建是目前發現最多的。
越國的劍天下無雙，古代文獻記載，西周時期北方劍很少。傳說閩人好鬥“輕死以發”，從墓葬中發掘也證明這一點。青銅製作的劍、矛、戈大量存在，這個社會也出現了階級，進入階級社會，至少伴隨著青銅文化產生而進入歷史時期。
以往的歷史觀要用墓葬這一“地下史書”和實物改變了，證明福建在西周時期不亞於浙南地區，只是因其沒有大的平原地域，後期沒有浙江發展快。可以肯定地說，福建的先秦歷史要重新認識了，福建文明史向前推到西周時期，前進了1000多年。
目前，我們把出土的青銅器送到北大文保實驗室進行“全相組織分析測定”，讓科技應用在考古發掘中。確定青銅器的合金成分，確定鑄造地點，了解古代冶金技術史。這也有望解開青銅器的諸多謎團。
海峽都市報 李熙慧
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