占卜玉簽首現淩家灘

　　昨天，張教授特地給記者打來電話：玉龜的再次出現讓他們大吃一驚。張教授說：“其實發佈會當天，這些東西早已裸露在外，三件看似馬蹄狀的玉器，呈一字狀排列在墓主人的腹部，但因為沒有清理，沒人知道它們的用途。”但在後來的進一步清理中，考古人員卻驚喜地發現這是由一件玉龜和兩件其他器物組成的完整的占卜工具。

　　這只玉龜背甲和腹甲連在一起，合二為一，在玉龜被掏空的腹部，考古人員又驚喜地發現了占卜用的玉簽。在玉龜旁邊的另兩件組合器內，考古人員也發現了玉簽。張教授說，這些玉簽是淩家灘五次發掘以來首次發現，它的出現再次說明瞭原始八卦、占卜學、易經及哲學思想都起源於巢湖流域的淩家灘，巢湖也是中華文明的重要發源地之一。

　　墓主應是神權領袖——祭司

　　這三件神奇玉器的出土，也讓墓葬主人的身份得到進一步證實。張教授說，該墓主的身份絕非執掌淩家灘行政大權的行政長官——酋長，而是神權領袖——祭司。首先從該墓葬的位置上看，既不是在中心位置，也不在第一排，而是位於第二排的偏東位置。如果是行政長官，不可能放在這個位置。其次是超級玉豬的出土。豬在過去是作為一種圖騰信仰被人們供奉、祭拜的，淩家灘曾發現的豬首玉鷹就是很好的證明。但是，什麼樣身份的人可以擁有如此超級別的玉豬？除了當時被認為可以通天的祭司(巫師)，不會有其他人。再次，三件完整占卜工具的出土，更有力地證明瞭墓主的巫師身份。

　　張教授告訴記者，這三件玉器都位於墓主人的腰部位置，每個上面都有孔。根據推測，當時這些東西生前是挂在墓主身上的。是什麼樣的人物可以將如此神聖的占卜工具挂在腰間？答案也只有一個：當時的神權領袖——祭司(巫師)。所以，通過這些現象可以斷定，該墓主應該是當時的神權領袖——祭司。

　　淩家灘占卜文化已很成熟

　　張教授告訴記者，商代盛行的龜卜已經得到考古證明，從《史記》的記載來看，夏代也應該如此。淩家灘遺存年代和夏代只相距千年，這裡發現的占卜工具可以說是占卜的鼻祖或起源。目前，這三件占卜玉器還沒有仔細清理，對於占卜玉簽上是否會出現相當於文字的刻畫符號，考古人員充滿期待。“因為一旦‘文字’真的出現，又將是中國考古史上的偉大發現。”張教授激動地說。

　　另外，張教授告訴記者，在淩家灘第一次發掘中，他們曾在87M4墓葬中發現一隻玉龜，該玉龜的背甲和腹甲分開，玉龜腹腔內部還夾著一塊玉牌，它的出土印證了“元龜銜符”的神話傳說。此次出土的玉龜雖然和第一次的玉龜有所差別，但該玉龜腹腔內卻發現了令人振奮的玉簽，而且這組占卜工具是一個非常複雜的組合器，它的出土也說明5300年前的淩家灘占卜文化已非常成熟。

　　酋長墓應該另有所在

　　如果這個墓葬主人不是當時的行政長官——酋長，那麼當時統帥整個淩家灘的酋長又在哪？張教授說，這也是他想知道的，不過根據他的推測，這裡應該還有比該墓葬更高級別的墓葬——酋長墓，但要找到真正答案，只有等以後的發掘了。(王素英)
 
來源： 中安線上-安徽商報