在北京平谷縣有個“百帝宮”，“有巢氏”作為中華人文聖祖，列于百帝之首。據眾多古籍文獻記載，有巢氏大約生於蒙昧時代，他率領原始人走出洞穴，構木為巢，被後人尊為“中華第一人文聖祖”。

　　過去，多數學者認為有巢氏的生籍在山東省境內，也有人認為在山西、內蒙古等地。淩家灘遺址發現之後，張敬國和一些學者根據最新的考古發掘所得到的資訊，提出有巢氏的生籍地望就在巢湖流域。

　　張敬國說，大量史料證明，“有巢氏”是遠古巢居的發明者，同時也代表著一個智慧的人類群體，甚至代表著一個歷史時代。在遠古時代，血緣氏族是人類從“原始群”轉變到氏族部落的重要標誌之一，其基本特徵是族民對先祖充滿緬懷心理和崇拜意識。從淩家灘已經發掘的所有墓葬的隨葬品中可以看出，淩家灘先民正具備著這樣的血緣氏族特徵。從年代上看，他們處於有巢氏時代的晚期。

　　漢代緯書《遁甲開山圖》中記載“石樓山在瑯邪，昔有巢氏治此山南”。張敬國和中國科學技術大學教授寧業高等專家認為，這個“瑯邪”指的是今天的滁州市瑯琊山。而瑯琊山之南的廣袤地域，正是今巢湖市所轄地區。

　　淩家灘是聚落中心

　　早在2000年10月，張敬國等人利用現代航空遙感技術和考古方法測定，淩家灘遺址的總面積達160萬平方米，同時還發現了一口井壁由人工燒制的紅陶塊砌成的圓形水井和一座近3000平方米的人工燒制紅陶塊建築遺跡，加上五次發掘出的所有墓葬和大量的玉器、石器和陶器，足以認定，淩家灘遺址是一處規模較大的新石器時代晚期的有巢氏聚落中心，其年代距今約5500~5300年之間。從淩家灘遺址出土的眾多墓葬看，作為有巢氏的聚落中心，當時這裡也正處於原始社會晚期，聚落內部已出現貧富分化，存在著貴族和貧民兩大集團，正在向階級和早期的國家演進。

　　玉龜腹內藏算卦工具

　　張敬國說，從淩家灘遺址的五次考古發掘看，有巢氏的聚落中心已存在著政、軍、神三權。從近日發現的M23墓葬所出土的300余件文物分析，墓主人應是當時聚落中心的神權領袖，“該墓文物之豐富精彩，令人震撼，真可謂千年不遇。在清理過程中還發現,墓主人身下壓著7排石錛、石鑿，每排並列4件，這是從未見過的重量級人物的墓葬。”

　　7月10日下午，在清理M23號墓的過程中，考古人員又從該墓葬的底部挖出了一件形式別樣的玉龜，龜腹中還放有算卦的工具等，“這件文物的發現，印證古代文獻中有關八卦和卦的記載，表明文獻記載的不是神話傳說，我們的先人在遠古時代就用八卦來占卦。”

　　張敬國說：“在淩家灘這個新石器時代的聖地中還有很多珍貴文物，當時的有巢人有沒有掌握金屬冶煉技術？有沒有產生最原始的文字符號？等等，都是待解之謎。”(史守琴)
 
來源： 中安線上-新安晚報