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曼妙的花兒、深邃的磚雕、古樸的香包、雄渾的太平鼓……留存在隴原大地博大而豐富的非物質文化遺產，訴說著久遠的歷史文明。有一個傾聽者，他為此奔波了幾十年，從青年到老年，他聽出了“花兒”的真味，聽到了文化遺產瀕危的呼救。幾十年來，他的生活與生命，始終與文化遺產挖掘和保護緊密相關。
他就是著名的民俗學、民間文學專家，蘭州大學教授柯楊。6月9日是“世界文化遺產日”，柯楊教授從北京載譽歸來，他領回了文化部“非物質文化遺產保護工作先進個人”的獎項。當天，本報“高端訪談”欄目也請進了柯楊教授。
在訪談中，柯楊提出了這樣一個觀點：現在有一個不好的風氣，就是所謂“文化搭臺、經濟唱戲”，這是不對的。文化遺產是民族精神和情感的重要載體，隨著經濟發展，應該由經濟搭臺，文化來唱戲——錢可以再掙，文化遺產不可再生。
“限放鞭炮”傷害民眾感情!
記者： “口頭和非物質文化遺產”主要包含哪些方面的內容，請您先介紹一下？
柯楊：所謂口頭和非物質文化遺產，是指各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式，如民俗活動、表演藝術、傳統知識和技能，以及與之相關的器具、實物、手工製品等和文化空間，還包括與上述表現形式相關的文化空間。
記者：我們注意到，各種禮俗節慶及相關活動都是非物質文化遺產的重要內容，但近年來，尤其是在城市，各地限放鞭炮。
您如何看待這一現象？
柯楊：的確，各種禮俗、節慶活動是口頭和非物質文化遺產的重要內容，限制人們在諸如春節燃放鞭炮，是不對的。
我認為，放鞭炮是中國人自古以來形成的習俗，是一種表達情感的方式，尤其是在節慶期間，沒有鞭炮時，帶給人們的是惆悵和失落。
保護非物質文化遺產，決不能借現代化來抹殺傳統文化，決不能用法律法規形式來取締文化、代替民意，決不能用不合理的舉措來傷害民眾的感情。
“文化搭臺 經濟唱戲”
不利保護文化遺產
記者：在市場經濟條件下，建立在農耕基礎上的傳統非物質文化遺產，正面臨著前所未有的危機和衝擊，傳統繼承鏈條的斷裂，致使部分非物質文化遺產瀕臨消亡。您認為情況如何呢？
柯楊：我很痛心。比如，臨夏一帶的花兒會，過去有幾萬人參加，大家齊唱或對歌，十分熱鬧，花兒會就是人們一年一度的“狂歡節”。但現在，唱的人少了，“花兒”會的規模一年不如一年，完整的儀式已看不到了，甚至很多“花兒會”上出現抱著錄音機聽“花兒”的現象。
記者：您認為造成上述現象的主要原因是什麼？
柯楊：我們不得不面對的一個現實，隨著農村生活環境的變遷，大量農民外出打工，現代媒體的普及以及人們娛樂方式和生活觀念的改變，非物質文化遺產中的諸多類型面臨著巨大災難。還有，有些地方為了招商引資，為了開發，不惜以破壞文化遺產為代價。現在常能聽到的“文化搭臺、經濟唱戲”的說法，我認為十分錯誤而且必須得到矯正，文化不是經濟的奴婢。隨著經濟發展，應該由文化來唱戲。
柯楊簡介：
柯楊（1935一），男，漢族，甘肅寧縣人。蘭州大學文學院教授，甘肅民間文藝家協會主席、中國民俗學會副理事長、中國伏羲文化研究會副會長、中國民間文化遺產搶救工作委員會委員，著名的花兒學、民俗學專家。他長期從事民間文學、民俗學的教學和研究工作，研究成果在國內外反響巨大；為保護傳統文化遺產做出了卓越貢獻。
大學應設相關專業培養人才
記者：我們注意到，在民間，很多傳統手工技藝如今出現了後繼無人的情況。對此，您認為該怎麼辦？
柯楊：早在兩年前，我就積極奔走呼籲，大學專業裏應設置與非物質文化遺產有關的專業，招收學生培養人才。我想，如果蘭州大學能首先開設此類專業，將是文化之幸。同時，政府應儘快建立文化傳承人的認定和培訓機制，對老藝人給予照顧，給予年輕人學習的環境和機會。
來源: 西部商報 陳永君
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