新華網內蒙古頻道６月２２日電（記者丁銘）記者近日從內蒙古自治區赤峰學院紅山文化國際研究中心獲悉，紅山文化流行以女神崇拜為中心的多神崇拜。

    據赤峰學院紅山文化國際研究中心主任席永傑介紹，以往的研究表明，興隆洼文化與趙寶溝文化階段均以小型石雕女神像為崇拜偶像。至紅山文化時期，人們不僅沒有忘記這一傳統，更將發達的制陶工藝用於女神的雕塑，從而將遼西區數千年來的女神崇拜發展到了一個極致。

    這一時期所塑造的女神像，既見於赤峰市西水泉、敖漢旗西臺等居住性遺址，又見於東山嘴、牛河梁這樣的特殊性遺址之中。在牛河梁遺址，眾多的女神像被供設于特意建造的神廟之中，在已發掘的有限範圍內已辨認出７個個體。神像大小不一，大者約為真人３倍，小者略與真人相倣。從出土位置觀察，最大的一尊位於神廟主室中央，似為主神。其他神像則分列周邊，恰如眾星捧月，反映神的世界中也有地位的高低不同。

    席永傑說，在人類社會的早期階段，女神被視為生命力和繁殖力的象徵，在世界眾多地區受到過廣泛崇拜。紅山文化女性塑像與女神廟的發現，表明女神崇拜在紅山文化中佔有極其重要的地位。

    除大小不同、主次有別的女神像之外，女神廟中還同時出土了兩種神化了的動物形象。一種是長吻、有獠牙的“龍頭”塑像，另一種為鳥形塑像殘件。後者從殘存的鳥爪看，似為大型猛禽形象。這些反映出多神崇拜的特點。