記者近日從內蒙古自治區赤峰學院紅山文化國際研究中心獲悉，紅山文化玉龍應是薩滿教動物崇拜的產物，是薩滿從事宗教活動供奉的神靈偶像，因為具有通神達靈的功能，只有氏族顯貴才能擁有，所以只能出現在大中型墓葬中。

　　據赤峰學院紅山文化國際研究中心主任席永傑介紹，紅山文化玉龍上的獸面形像是動物偶像崇拜的結果，是薩滿從事宗教活動的法器，也是紅山文化不同氏族、部落多神崇拜的神徽，因而可以類熊、似豬、如鹿。在紅山文化玉器中出現了多種與玉龍首相同或相似的獸面玉牌或帶獸面的玉器。

　　牛河梁紅山文化遺址第二地點出土的一件獸面形玉牌，為一個雙耳高豎的獸面，與獸面玉龍首的展開形象基本一致，反過來也可證明玉龍首就是獸面。紅山文化還有一種丫形玉器，又稱獸面紋長方形玉牌飾，也是紅山文化的一種通神禮玉。這一點與良渚文化神人獸面“神徽”十分相似，神徽既可與玉琮一起使用，也可單獨使用，或可與其他器物相結合，形成新的禮器供禮制使用。

　　席永傑說，玉龍是紅山文化最大的玉器，也是雕琢工藝最精的玉器，卻不一定是最具神秘力量的玉器，最神秘的玉器是獸面玉牌。獸面就是紅山文化原始宗教薩滿教的神徽，是主宰神靈的符號，也是動物崇拜的形象寫照，它可以與其他器物組合，創造出更有通靈通神功能的新神器。 
新華社