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為什麼芙蓉姐姐會形成如此具有轟動效應的網路圍觀？網路在形成這樣一個集體圍觀效應的過程中又扮演著怎樣一個角色？一些以當代文化、社會心理、媒體傳播為研究方向的學者,敏感地捕捉到這一社會文化新現象，嘗試用獨特的文化批評的言說方式來挖掘芙蓉姐姐現象背後的東西。
滿足了大眾觀看和扮演的雙重慾望
--北京大學當代文化研究者張頤武教授：
在這樣一個文化多元、沒有英雄的時代，觀眾和明星的界限日漸模糊，芙蓉姐姐以一個普通人的身份敢於秀出自己，受到眾多網友的追捧，成為媒體關注的中心，從某種意義上說，“芙蓉姐姐”現象是平民的勝利，也顯示了新興網路媒體的影響力。
另外，從社會文化心理學的角度來講，“芙蓉姐姐”之所以受到眾多學子的追捧，並不是當代年輕人理想和道德價值觀迷失的症候，她只是以較為誇張的、戲劇性的、不十分得體、但又無傷大雅的肢體語言及文字反映了我們平常態的人生和人性的弱點。事實上我們每一個人都有觀看和扮演的慾望，一方面，我們希望以居高臨下的視點觀看別人在公眾場合的不當舉止；另一方面，我們在潛意識裏又有渴望在公眾場所展示自我、實現自我價值的慾望。而“芙蓉姐姐”以她誇張的文字和照片滿足了我們的雙重慾望。同時，她的行為舉止又在大眾能接受的道德尺度內，因此較以前木子美等有著更為正常和合理的追求，並不挑戰社會的道德界限，所以有較為廣闊的群眾基礎。
而且，網路這個現代傳播方式在給了她一個非常廣闊的傳播平臺的同時，二者又各有目的互相炒作、利用，由此在一個更為廣泛的層面上將這一新文化現象傳播開來。雖然“芙蓉姐姐”還未唱罷，“芙蓉哥哥”已然登臺，但是這種網路的集體圍觀所造就的轟動效應只是暫時的，大眾只會把他們當做一種趣味性的調劑，而不會把他們當成真正的精神偶像。(文/本版采寫
張之曄 王欣)
京報網-北京晚報
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