猜燈謎,賞花燈,北京正月十五“鬧元宵”,多地舉行一系列豐富的民俗、非遺演出,打造濃濃的京味兒風情。元宵節前夜,北京恭王府堳K已經是流光溢彩、熱鬧非凡,“園林之光——元宵·燈謎·什剎海恭王府婼鄋彃O”隆重上演
  台灣各地鬧元宵:中南部大型“台灣燈會”外,北天燈、南蜂炮、東寒單、西乞龜也各具特色。已有28年曆史的台灣燈會規模最大,今年在雲林縣舉辦。會場分虎尾及北港兩大燈區,以“友善大地”“多元文化”“燈會原鄉”為主軸,展現當地獨特的自然生態和傳統技藝等。
 
 
 
 
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· 年紀八十八,當家日日擦,一日勿去擦,全家要餓殺。----(打一字)
· 團結勞動是能手,家家住著小門樓,個個開著糖坊鋪,日日夜夜忙不休。----(打一動物)
· 架上爬身結綠瓜,瓜頭頂上開黃花,生著吃米鮮又脆,妙熟做菜味道佳。----(打一疏菜)
· 又一個星期----(打古代文獻名)
· 空中霸王----(猜一台灣地名)
· 小小金糰子,裝滿黃餃子。咬口黃餃子,吐出白珠子。----(打一水果)
 
 
 
 
元宵節是中國的傳統節日,元宵節也叫“燈節”、“燈夕”,因為在這個節日的主要活動是夜晚放燈。元宵節也叫“上元”、“上元節”
源於“火把節”  
漢代民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲獸,希望減輕蟲害,祈禱獲得好收成。隋、唐、宋以來,更是盛極一時。參加歌舞者足達數萬,從昏達旦,至晦而罷。
道教的“三元說”
正月十五日為上元節,七月十五日為中元節,十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官,天官喜樂,故上元節要燃燈。
 
東漢明帝點燈敬佛  
元宵節早在2000多年前的西漢就有了,元宵賞燈始於東漢明帝時期,明帝提倡佛教,聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利,點燈敬佛的做法,就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟娷I燈敬佛,令士族庶民都挂燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。
該節經歷了由宮廷到民間,由中原到全國的發展過程。在漢文帝時,已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時,“太一神”的祭祀活動定在正月十五。(太一:主宰宇宙一切之神)。司馬遷創建“太初歷”時,就已將元宵節確定為重大節日。
 
【漢文帝紀念“平呂”】漢文帝深感太平盛世來之不易,便把平息“諸呂之亂”的正月十五定為與民同樂日,家家張燈結綵,以示慶祝”。
【天帝女兒救世人】很久以前,有一隻神鳥迷路而降落人間,被不知情的獵人給射死。天帝知道後震怒,下令讓天兵于正月十五日到人間放火,把人類燒死。天帝的女兒不忍心看百姓無辜受難,就冒著生命的危險把這個消息告訴人們。
【東方朔與元宵姑娘】漢武帝寵臣東方朔在長安街上擺占卜攤,每個人所佔所求都是“正月十六火焚身”的簽語。人們紛紛求解災辦法。東方朔就說:“正月十三日傍晚,火神君會派一位赤衣神女下凡查訪,她就是奉旨燒長安的使者。”
【元宵節舞獅子】遠古年代,在粵東的崇山峻嶺中,有一頭修練千年的獅子,經常作惡吃人。皇帝派兵討伐,也沒法收服它。玉皇上帝聞報,只好指派紫薇星君下凡伏獅。
【元宵節舞龍燈】傳說唐代有一年大旱,龍王錯行雲雨,淹死了長安不少百姓,玉帝降旨命魏徵監斬龍王,後龍王陰魄不散,夜夜擾鬧皇宮,嚇壞了唐王李世民,於是向群臣問計,眾臣認為應超度龍王,於是民間乃有元宵節耍龍燈之習。
 
 
 
 
 
有關元宵習俗的記載,大致起于魏晉南北朝時期。其中較有系統的記載,首推宗懔(501~565)的《荊楚歲時記》宗懔在《荊楚歲時記》中記載當時有在正月十五夜迎紫姑的習俗。詳文
【台灣燈會 在台灣,最受歡迎的歡慶元宵佳節的活動非“燈會”莫屬。
【平溪天燈台灣北部平溪十分村元宵節“放天燈”的習俗也有200多年的歷史。
【台南蜂炮據說被蜂炮炸過可以去掉霉運,所以每年鹽水蜂炮總是吸引民眾熱情參與。
【野柳神轎過港每年元宵節,台灣民眾都會在港口舉行一項特殊的“神轎過港”儀式。
【炸寒單扮演“寒單爺”者戴保護頭套、身著短褲,在寒風中赤膊接受鞭炮“洗禮”。
【乞龜澎湖民俗元宵乞龜,人們將大米等做成龜的形狀,觸摸其各個部位祈求吉祥如意。
【拆利是在香港過年最熱鬧也最切身的體驗就是逗利是、派利是。與內地給壓歲錢、發紅包的習俗不同,在香港要結婚成家才有資格派利是。
【看綵燈香港每年都會在不同地區的公園或公共休憩地舉行元宵綵燈晚會,規模最大的當屬位於尖沙咀香港文化中心廣場的元宵綵燈晚會。
【搶雞毛“洪朝祈福”祈福儀式中有兩項別開生面的傳統活動,搶雞毛和扒船趕災,是相當熱鬧的。雞毛代表吉利,奪得雞毛者,這一年就會諸事順利,好運連連。
 
正月十五吃元宵。“元宵”作為食品,在我國也由來已久。宋代,
民間即流行一種元宵節吃 的新奇食品。這種食品,最早叫“浮元子”後稱“元宵” ,生意人還美其名曰“元寶”。元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡,用糯米粉包成圓形,可葷可素,風味各異。可湯煮、油炸、蒸食,有團圓美滿之意。
元宵節,民間有挂燈、打燈、觀燈燈習俗,故也稱燈節。鬧花燈是元宵節傳統節日習俗,始於西漢,興盛于隋唐。隋唐以後,歷代燈火之風盛行,並沿襲傳于後世。而正月十五,又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。所以也把元宵節稱為“燈節”。
猜燈謎又稱打燈謎,我國獨有的富有民族風格的一種傳統民族文娛活動形式,是從古代就開始流傳的元宵節特色活動。每逢農曆正月十五,傳統民間都要挂起綵燈,燃放焰火,後來有好事者把謎語寫在紙條上,貼在五光十色的綵燈上供人猜。
舞獅子,每逢元宵佳節或集會慶典,民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源於三國時期,南北朝時開始流行,至今已有一千多年的歷史。“舞獅子”始於魏晉,盛于唐,又稱“獅子舞”、“太平樂”。
耍龍燈,也稱舞龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時代。傳說,早在黃帝時期,在一種《清角》的大型歌舞中,就出現過由人扮演的龍頭鳥身的形象,其後又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。
紫姑也叫戚姑,北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭,占卜蠶桑,並佔眾事。傳說紫姑本為人家小妾,為大婦所妒,正月十五被害死廁間,成為廁神。每到迎紫姑這一天夜晚,人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像,與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。此俗流行于南北各地,早在南北朝時期就見於記載。
 
 
 
 
《正月十五夜燈》
(唐)張祜
千門開鎖萬燈明,
正月中旬動地京。
三百內人連袖舞,
一進天上著詞聲。
《上元夜》
(唐)崔液
玉漏銅壺且莫催,
鐵關金鎖徹夜開。
誰家見月能閒坐,
何處聞燈不看來。
《元宵》
(明)唐寅
有燈無月不娛人,有月無燈不算春。
春到人間人似玉,燈燒月下月如銀。
滿街珠翠遊村女,沸地笙歌賽社神。
不展芳尊開口笑,如何消得此良辰。
《十五夜觀燈》
(唐)盧照鄰
錦媔}芳宴,蘭紅艷早年。
縟彩遙分地,繁光遠綴天。
接漢疑星落,依樓似月懸。
別有千金笑,來映九枝前。
《汴京元夕》
(明)李夢陽
中山孺子倚新菕A
鄭女燕姬獨擅場。
齊唱憲王春樂府,
金梁橋外月如霜。
《京都元夕》
(元)元好問
袨服華蛣蛦B逢,
六街燈火鬧兒童。
長衫我亦何為者,
也在遊人笑語中。
《元夕詩》
(清)施閏章
燕臺夜永鼓逢逢,獵炬金樽爛漫紅。
列第侯王燈市堙A九衢士女月明中。
玉蕭唱遍江南曲,火樹能焚塞北風。
惟有清光無遠近,他鄉故國此宵同。
《元夕于通衢建燈夜升南樓》
(隋) 隋煬帝
法輪天上轉,梵聲天上來。
燈樹千光照,花焰七枝開。
月影疑流水,春風含夜梅。
燔動黃金地,鐘發琉璃臺。
《齯葬d》
(宋)姜白石
貴客鉤簾看禦街,
市中珍品一時來,
簾前花架無行路,
不得金錢不肯回。
《上元竹枝詞》
(清)符曾
桂花香餡裹胡桃,
江米如珠井水淘。
見說馬家滴粉好,
試燈風婼璊葬d。
《元夕影永冰燈》
(清)唐順之
正憐火樹千春妍,忽見清輝映月闌。
出海鮫珠猶帶水,滿堂羅袖欲生寒。
燭花不礙空中影,暈氣疑從月堿搳C
為語東風暫相借,來宵還得盡余歡。
《正月十五聞京師有燈恨不得觀》
(唐)李商隱
月色燈山滿帝都,
香車寶蓋隘通衢。
身閒不睹中興盛,
羞逐鄉人賽紫姑。
《元宵》
(清)李調元
元宵爭看採蓮船,
寶馬香車拾墜鈿。
風雨夜深人散盡,
孤燈猶喚賣湯元。
《元夕無月》
(清)丘逢甲
三年此夕無月光,
明月多應在故鄉。
欲向海天尋月去,
五更飛夢渡鯤洋。
《元夜踏燈》
(清)董舜民
百枝火樹千金屧,寶馬香塵不絕。
飛瓊結伴試燈來,忍把檀郎輕別。
一回佯怒,一回微笑,小婢扶行怯。
石橋路滑緗釣躡,向阿母低低說。
妲娥此夜悔還無?怕入廣寒宮闕。
不如歸去,難疇疇昔,總是團圓月。
《折桂令 元宵》
(元)佚名
愛元宵三五風光,月色嬋娟,燈火輝煌。
月滿冰輪,燈燒陸海,人踏春陽。
三美事方堪勝賞,四無情可恨難長。
怕的是燈暗光芒,人靜荒涼,
角品南樓,月下西廂。
《正月十五夜》
(唐) 蘇味道
火樹銀花合,星橋鐵鎖開。
暗星隨馬去,明月逐人來。
遊妓皆秾李,行歌盡落梅。
今吾不禁夜,玉漏莫相催。
《生查子·元夕》
(宋) 歐陽修
去年元夜時,花市燈如晝。
月上柳梢頭,人約黃昏後。
今年元夜時,月與燈依舊。
不見去年人,淚濕春衫袖。
《元宵月正圓》
閩南歌謠
鬧元宵,月正圓,閩臺同胞心相依,
扶老攜幼返故里,了卻兩岸長相思。
熱淚盈眶啥滋味?久別重逢分外喜!
鬧元宵,煮湯圓,骨肉團聚滿心喜,
男女老幼圍桌邊,一家同吃上元丸。
搖籃血跡難割離,葉落歸根是正理。
《青玉案·元夕》
(宋)辛棄疾
東風夜放花千樹,更吹落,星如雨。
寶馬雕車香滿路, 鳳蕭聲動,
壺光轉,一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。
眾奡M他千百度,
驀然回首,那人卻在火闌珊處。
 
 
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