歷代帝王廟缺哪位皇上

景德門

景德崇聖殿

廟中之廟關帝廟

廟前的下馬碑

　　始建明朝嘉靖

　　北京的歷代帝王廟始建於明朝嘉靖年間，據《北平廟宇通檢》記載：“明嘉靖九年命即保安寺故址建，十年三月工成。祀歷代帝王。”它與太廟和孔廟一起，並稱為明清兩代京城的三大皇家廟宇。據《順天府志》所述，歷代帝王廟在阜成門內大街，坐北朝南，“圍垣周百八十六丈三尺八寸”，廟門三間，左右門各一，廟門外東西兩側各有下馬碑一通，上面分別用滿漢蒙藏等六種文字寫著“官員人等到此下馬”的大字；內景德門面寬五間，更為氣派，此門從清乾隆十八年後，改名為景德崇聖門。廟內主殿“景德崇聖殿九間，重檐，崇基石欄”，非常雄偉壯觀。廟內還有禦碑亭、鐘樓、致齋所、祭器庫、神庫、神廚、宰牲亭、井亭等建築。“凡正殿、門廡均覆綠琉璃，門楹涂丹，梁棟五彩”。是一座地位格外尊崇、為各朝各代尊禮有加的廟宇。

　　康熙臨終諭旨

　　歷代帝王廟的最大一次更張，是在清雍正年間。事起于康熙皇帝臨終前頒布的一道諭旨。康熙六十一年（1722年）十一月，即在他十一月十三日駕崩之前幾天，康熙降旨明確表示：“凡帝王曾在位者，除無道、被弒、亡國之主，此外盡應入朝。即一、二年者亦應崇祀。”這位中國歷史上年齡高壽、在位時間最長的有為、有道之君，提出了入祀帝王的基本標準，回避了對選擇評價入祀帝王功過是非、褒貶好惡的紛爭，體現了大歷史帝王祭祀觀。

　　雍正二年（1724年），雍正皇帝親自詣廟行禮；到雍正七年（1729年），重新修繕了歷代帝王廟，增祀了各朝各代的帝王牌位，當時的“禦制碑文”表明：“歷代帝王崇祀之制，肇于唐天寶七載，始置廟京城，止及三代以前而已。明洪武六年，始於金陵立廟。嘉靖十年，乃建於京師阜成門內。”根據康熙六十一年特頒諭旨，群臣詳議後，“舊崇祀帝王二十一位，今增一百四十三位。舊從祀功臣三十九人，今增四十人。朕尊奉先志，重書牌位，諏吉入廟，行祭告之禮。”由此，從中華民族始祖的伏羲氏及炎黃二帝開始，至以後無論漢族還是前後五代、遼、金、元等各少數民族的歷代帝王，都有牌位供奉了，歷代帝王廟真正成為中華民族百代薪火相傳、各民族大一統繁衍傳承的祖廟。到乾隆二十九年（1764年）再次大加修葺，“易蓋正殿黃瓦”，即把景德崇聖殿覆頂的綠琉璃瓦換成了紫禁城殿庭所用的黃琉璃瓦。乾隆皇帝親詣行禮，並禦制碑文以記之，真正形成了“中華統緒，不絕如縷”的祭祀文化和“共尊炎黃，中華一脈”的祭祀主題，經過續增，供祀的帝王牌位達188個，除清朝自己的皇帝祖宗牌位供奉在紫禁城邊的太廟外，中國歷史上的帝王牌位大都包含在內了，此廟的地位由此更為尊崇。

　　只有三位未入祀

　　歷代帝王廟正殿景德崇聖殿，在清乾隆年間修繕後，殿庭居中挂乾隆皇帝手書“報功觀德”匾，兩側楹聯為：“治統溯欽承法戒兼資洵哉古可為鑒；政經崇秩祀實枚式煥穆矣神其孔安”。原來的匾聯早已丟失，現在按照文史資料記載，集乾隆皇帝御筆書字，重新製作而成。殿內居中一龕供太昊伏羲氏、炎帝神農氏、黃帝軒轅氏牌位，按照古代的昭穆制度，左右各分列三龕，供奉三代以迄漢武、唐宗、宋祖之後的帝王，只設牌位，不立塑像，牌位均南向。按照封建統治階級和士大夫文化千百年來形成的“公論”，在中國歷史發展進程中起過重大作用、産生巨大影響的帝王，只有三位沒有入祀，其一為“焚書坑儒”的秦始皇，其二是在戲劇舞臺上永遠以白臉形象示人的曹操，第三位是隋文帝楊堅，他曾被入祀，後又被罷祀。這三位都被視為“功不抵過”的君王。而在188位帝王中“敬陪末座”的明朝崇禎皇帝，恰又是一位亡國之君，他之能夠入祀，也是一種“公論”的力量，即認為崇禎“本非亡國之君”，而滿朝“皆係亡國之臣”，所以他的亡國，是在用人失當和生不逢時，似乎主要不是他的錯，因此仍應入祀。

　　關羽獨享廟中廟

　　景德崇聖殿東西兩廡配饗歷代名臣，並未按照“東文西武”的慣例，東配殿供祀40人，西配殿供祀39人，都是千百年來大多數中國人視之為忠臣良將、民族英雄的人物，其中有今天的人們仍很熟悉的周公、張良、蕭何、諸葛亮、趙雲、曹彬、范仲淹、司馬光、岳飛、文天祥、于謙等。配祀的名臣數量，也能大體反映朝代的興盛和時間的久長，如周朝有9人，東西漢共有12人，唐代為13人，南北宋合為15人，明朝也有9人。

　　在此特別值得一提的是，三國時代的入祀配饗名臣只有諸葛亮和趙雲兩人，而關羽卻受到格外的尊崇，為突出他的地位，在歷代帝王廟西側增建了廟中廟的關帝廟，只是頂覆綠琉璃瓦，比正殿的黃琉璃瓦降了規格。但關羽單獨崇祀，並有關平、周倉陪侍，三人都有塑像，關老爺正襟危坐，雙手捧笏，配以“神勇”的匾額，實在比帝王的待遇還要好。這也反映了封建統治階級和人民大眾對關羽身上體現的誠信忠勇品質的一種相當一致的認可。

　　自北京的歷代帝王廟建成後，皇家“每歲春、秋仲月，擇日致祭。”據有關記載，從明嘉靖十一年至清末的380年間，在此共舉行過662次祭祀大典。

　　封建帝制被推翻，入於民國，歷代帝王廟隨之逐漸敗落，後改作他用。

　　今天歷代帝王廟修繕完工後，有關部門參酌歷史資料，重新予以佈置，目前廟內供奉有帝王牌位188位，仍分七龕，前面三層供桌，分別擺放祭器、豬牛羊三牲頭、香爐煙火。但在東西配殿內不再供奉名臣的牌位，而開辦了介紹歷代帝王廟和有關歷史知識的展覽。今後計劃每年4月舉行祭祀大典，使之成為一個了解中國幾千年文明史的課堂。

來源：北京日報

責任編輯：王佳