福建傳統文化歷史底蘊深厚，以閩越文化為基礎，多元文化不斷交融，形成了具有鮮明特色的地域傳統文化。福建傳統工藝是福建傳統文化的縮影，素以材美工巧而著稱，民間工藝更是百花齊放，異彩紛呈。華美生動的金漆木雕、面容風趣的木偶、姿態幽默的龍眼木雕、造型逼真的壽山石雕等都體現著藝術家對生活細緻入微的體察。純凈典雅的德化白瓷、巧奪天工的軟木畫、絢爛瑰麗的漆器等反映著藝術家對工藝極致的追求以及對藝術表達的思考。
廖熙雕楠木關羽坐像 王江莉 攝
福建多山，豐茂的森林資源為木雕、竹雕等雕刻技藝提供了物質基礎。福建傳統雕刻技藝是歷代工匠在建築營造、傢具製作、佛像雕刻中逐步發展起來的。不同地區和材質的雕刻技藝各有特點。
福州木雕
福州工木雕“四快之醉酒、打噴嚏、捶背、挖耳”人物擺件 王江莉 攝
福州木雕源於唐宋時期的寺廟建築和神像雕刻，後在發展中題材逐漸多樣化，與當地的民俗相結合。福州木雕借木形紋理，以流暢的刀法、衣飾生動、具象精美、體態身姿變化豐富而著稱。
莆田木雕
莆田工雕茶樹木和合二仙立像 王江莉 攝
莆田木雕興于唐宋，盛于明清，雕刻工藝主要以立體圓雕、精微細雕和三重透雕等為主，以“精微透雕”著稱。
金漆木雕
金漆木雕“文王訪賢”建築構件 王江莉 攝
金漆木雕是福建木雕中的一個重要流派，最早運用在神像的雕刻製作當中，後發展至建築裝飾、傢具及日常生活用具中。
木偶頭雕刻
漳州木偶狀元、夫人 王江莉 攝
木偶頭雕刻，起源於晉朝盛于唐代，至21世紀初已有2000餘年，屬於木偶戲道具製作中的一門特殊技藝，其技法源自北方漢劇的風格模式，強調木偶戲劇的表情化與性格化，注重內在神情性格的表現，強調“以形寫神”，其刀法有力，形神兼備。
竹刻
竹刻“洗馬圖”臂擱 王江莉 攝
竹材雕刻，始於唐代，但因竹子不易保存，很難傳下來。從明代開始，文人藝術家們在前人的基礎上又有所發展，把竹刻從比較簡單的、以實用為主的工藝品，提高到比較細緻的，以欣賞為主的藝術品，並逐漸形成了一種專門藝術，具備了一定的規模。到了清代，雕刻的形式更是有了較多的變化，産生了深雕、透雕、圓雕、陰刻、留青等諸多雕刻手法。
軟木畫
陳國弦作“海西新貌有福之州”軟木畫 王江莉 攝
福州軟木畫為“福州工藝三寶”之一，是一種“雕”、“畫”結合的手工藝品，色調古雅淳樸，刻工精細，充滿詩情畫意，有“東方藝術珍品”之美譽。
沈正鎬制荷葉脫胎漆瓶 王江莉 攝
我國是世界上最早認識漆與使用漆的國家，距今已有八千餘年的歷史。春秋戰國至兩漢時期，漆藝製品多為皇家御用及封侯賞賜之用。自魏晉南北朝至元代，佛教造像的髹飾、文人古琴的修葺等活動都需要漆藝參與，漆藝需求量增大，發展也進入了興盛時期，隨之發展出了金銀平脫、雕漆、戧金等新技法。隨著海上絲綢之路的繁榮，福州漆藝得以外傳，深受海外市場喜愛，也對周邊國家的漆藝産生了積極的影響。
福州漆藝擁有一整套獨特的表現手段和製作體系，其中許多工藝技術，如造型工藝、彩髹手段、裝飾手法、推光技術等，仍代表著當今世界漆藝的最高水準。
造型工藝
沈紹安作脫胎壽星立像 王江莉 攝
沈紹安家族受古代“夾纻器”的啟發，經過不斷嘗試，將“夾纻”技法充分還原，並在某些手法、材料上創新，將漆器木胎改為脫胎，由此“脫胎”成為福建傳統漆藝中最主要的漆器壞骨製作工藝。福州脫胎漆器質地輕巧堅牢，造型大方典雅，色彩瑰麗，光亮如鏡，具有濃郁的地方風格，在我國漆器史上佔有重要地位。
裝飾手法
黑色嵌銀花紋四層脫胎漆方匣 王江莉 攝
福州漆藝的裝飾手法十分豐富，最有代表性的有“嵌銀刻花”、“倣古倣彩”、“閃花沉光”、“金漆印錦”、“斑紋磨顯”等。
推光技術
高秀泉制六角綠金絡縷脫胎漆花瓶 王江莉 攝
福州傳統漆藝中的推光技術十分重要，它使漆器作品明亮悅目，光彩照人。推光技術中的重要工序“揩青”，是在研磨、推光後的漆器上，用棉花團蘸提莊漆細揩，然後入蔭幹估，之後，繼續推光，直到漆器表面光亮如鏡。
彩髹手段
沈正鎬作脫胎漆塑鐵拐李立像 王江莉 攝
福州傳統彩漆分為兩大類：厚料彩漆和薄料彩漆。厚料彩漆中多含明油，髹漆技術難度極高，但相對於推光漆，色彩鮮艷。薄料彩漆是沈氏家族對福州漆器的重要貢獻，它在漆料中加入金銀，並用手拍染後再用薄刃刷過光。薄料彩漆的出現和推廣，使得漆器在傳統色彩的基礎上，增加了許多典雅明快的色彩，豐富了漆藝的平面彩繪手段。
福州漆畫
湯志義作“惠安新娘”漆畫 王江莉 攝
福州漆畫採用黑漆、朱漆、透明漆、金銀、螺鈿、蛋殼等材料，運用繪作、髹飾、剔填、鑲嵌、暈金、等裝飾手法，配以罩明、戧刻、揩擦、打磨、退光等工藝手段，使畫面産生深沉、古樸、瑰麗、神奇的藝術效果。
陳敬祥雕壽山石“奔馬”擺件 王江莉 攝
壽山石雕發端于南北朝時期，最早以寫實圓雕為主，多為隨葬用品。至隋唐時期，當地寺廟開始使用壽山石製作器物。至明清之際，壽山石因其五彩斑斕的色澤，潔凈如玉的質地，獲得了文人雅士的青睞，成為著名的圖章用石，壽山石雕工藝也隨之成為我國最負盛名的石雕工藝品類。
壽山石雕傳統技法有圓雕、浮雕、印鈕與薄意等，後人在此基礎上又發展了鏤空雕、微雕、鏈雕和鑲嵌等技法。
技藝流派
東門——馮久和、陳禮忠合雕壽山石“韆鞦賀壽”山子 王江莉 攝
清代各種雕刻技藝日臻成熟，形成東門、西門兩大雕刻技藝流派，名家輩出，為壽山石雕藝術發展奠定極好基礎，大量精品留傳至今。
東門——阮章霖雕壽山石“蛟洋文昌閣”擺件 王江莉 攝
“東門派”以林謙培為鼻祖，以雕刻觀賞性的陳設品為主，作品注重巧色和裝飾效果，刀法考究，喜用尖刀，動物毛髮表現尤為精細。
西門——黃麗娟雕善伯洞石“小女孩”擺件 王江莉 攝
“西門派”以雕刻印章和小品為主，作品洋溢著濃厚的書香味，又稱“薄意派”。創始人潘玉茂及其族弟潘玉進、潘玉泉等，繼承了周彬之遺風，擅長雕刻印鈕和博古，刀法多變，喜用弧、圓刀，作品渾圓柔順。
印鈕雕刻藝術
潘驚石雕高山石巧色蜥蜴鈕印章 王江莉 攝
印鈕又稱鈕雕，指印章頂部的雕刻，對印章起裝飾作用。壽山石用以治印後，其印鈕雕刻也隨之發展起來，在繼承歷代鈕飾傳統的基礎上，充分發揮自身的石質特性，形成獨特的藝術風格。壽山石印鈕雕刻最初以古獸為主，逐漸發展至有博古圖案、翎毛、魚蟲、花果、人物等多種類型，方寸之間氣象萬千。
德化窯白釉達摩坐像（明） 王江莉 攝
德化是我國三大瓷都之一，自唐代起開始燒制青瓷，至宋元時期，隨著海外貿易的繁榮，德化窯瓷器燒造日漸繁盛，明清時期，以白瓷為代表的德化窯燒造技術達到頂峰。德化窯白釉瓷器，胎體細膩緻密，釉質光潔瑩潤，以佛、道教造像見長。德化人物瓷塑神態靜謐、氣韻飄逸，不僅受到國內市場的喜爰，同時沿著海上絲綢之路大量銷往歐洲等地。德化白瓷對歐洲社會生活及其白瓷産業的出現都産生了重大的影響，被歐洲人譽為“中國白”“歐洲白瓷之母”。
瓷胎特點
邱雙炯制德化窯白釉彌勒坐像 王江莉 攝
晶瑩剔透、乳白如脂、光透明亮是德化白瓷瓷胎的最大特點。德化瓷土是一種天然包含石英、高嶺、絹雲母的混合礦物，其成分具有高硅、低鐵、高鉀等特點，是製造高白度瓷器的上等原料。制瓷藝人通過精湛的淘洗技術，使白瓷瓷胎質感如糯米研磨後流出的米漿一般梓銳細膩，此瓷胎被稱為“糯米胎”。
人物造型
德化窯白釉如來佛坐像（明） 王江莉 攝
德化白瓷的人物造型藝術也是其另一大特點，制瓷藝人通過捏、塑、雕、鏤、貼、接、堆、修等一整套瓷胎成型技術，在不施色彩的情況下，依靠衣紋深淺及造像表面明暗等對比，表達白瓷本身的意趣，形成了德化白瓷獨有的藝術魅力。
編輯策劃、攝影：王江莉
