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弘揚中醫藥文化之醫著篇:《溫病條辨》

《溫病條辨》,清代吳瑭(鞠通)著(1798年),為溫病通論著作。該書在清代眾多溫病學家成就的基礎上,進一步建立了完全獨立於傷寒的溫病學説體系,創立了三焦辨證綱領,為溫病創新理論之一。《溫病條辨》被稱為清代溫病學説標誌性著作。

《溫病條辨》

圖編者按

  《溫病條辨》,清代吳瑭(鞠通)著(1798年),為溫病通論著作。該書在清代眾多溫病學家成就的基礎上,進一步建立了完全獨立於傷寒的溫病學説體系,創立了三焦辨證綱領,為溫病創新理論之一。在溫邪易耗傷陰液思想的指導下,吳鞠通倡養陰保液之法,並擬訂了層次分明的溫病治法方藥體系,故《溫病條辨》被稱為清代溫病學説標誌性著作。

成書背景

《溫病條辨》

《溫病條辨》。(圖源於網路)

  吳鞠通謂前賢之中,元代王履(安道)雖能辨證溫病,但論之未詳;明末吳又可區分傷寒、溫病,但立法欠精純;清代葉天士立論精細,但立法甚簡,皆未能透達圓滿。於是吳氏取諸賢精妙,考之《內經》,參以個人心得,統論溫病,而成此書。

內容簡介

  《溫病條辨》倣《傷寒論》體例,分條列論,以求簡要易誦,又恐簡而不明,且免後人妄注,於是吳瑭在各條之下詳加辨析議論,故以“條辨”命名。共6卷,另有卷首1卷。卷首為“原病篇”,引《內經》以求溫病之原始。正文前3卷為全書的中心,專論溫病。此3卷依次分上、中、下三焦設立篇目,分別論述三焦溫病,並出治法。卷4為“雜説”,論救逆及病後調治法。此後附“解産難”(論産後調治與産後驚風諸症)、“解兒難”(論小兒急慢驚風痘症等)二篇(原作一卷,後析為卷5、卷6)。

作者簡介

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吳瑭。(圖源於網路)

  吳瑭(1758—1836),字鞠通,淮陰(今屬江蘇)人。19歲時其父因病而死,傷痛之餘,遂廣購方書。研讀中見張仲景《傷寒論》序中有“外連榮勢,內忘身命”之論,因慨然棄舉子業,專事醫術。4年後,其侄子病溫,隨後死於發黃,這一刺激更堅定了吳氏研究溫病的決心。又過了3年,吳瑭至京師,檢校《四庫全書》,得覽明季吳又可《溫疫論》,於是專心於溫病診治。經過10年的鑽研,吳氏已有很多心得,但從未敢輕易治療一人。乾隆五十八年(1793年),北京溫疫大行,吳瑭才一展身手,救治了數十人。長期的閱讀積累,又經過成功的臨床實踐,吳瑭開始著書立説。嘉慶三年(1798年),吳氏將書初步完成。直到嘉慶甲子年(1804年),吳氏將此書展示給友人徵保。再經過10年,書終告完成,並刊于嘉慶十八年(1813年)。

流傳版本

  《溫病條辨》由問心堂初刊于嘉慶十八年(1813年),此後翻印、增批評注近百次。

  《溫病條辨》有多種現代校點本,以道光十六年(1836年)刊本為底本,2007年張志斌以嘉慶十八年(1813年)問心堂初刊本為底本校點出版,收入《溫病大成》一書。

章節目錄

  卷首 原病篇

  卷一 上焦篇

  卷二 中焦篇

  卷三 下焦篇

  卷四 雜説

  卷五 解産難

  卷六 解兒難

成就與影響

  該書內容全面系統,理法方藥齊備,切合臨床實用,為清代溫病學説標誌性專著,後世將此書視為中醫“四大經典”之一,作為中醫必讀之書。

  《溫病條辨》最主要的成就在於吳氏建立了完全獨立於傷寒的溫病學説體系,創立了三焦辨證綱領,由上及下、由淺入深,旨在“認證無差”。吳氏認為,傷寒六經辨證都是由淺入深,但六經是由表入裏,須橫看;三焦辨證則由上入下,須豎看。兩種辨證體系有對立統一、一縱一橫之妙。從歷史發展的角度來看,該辨證體系與張仲景傷寒六經辨證、葉天士溫熱衛氣營血辨證理論互為羽翼,成為溫病創新理論之一。

  在治法上,吳氏以溫邪易耗陰液為立法的依據,倡導養陰保液之法,並據臨床實踐,提煉葉天士醫案溫病治法,化裁處方,以切實用。如分出清絡、清營、育陰多種治法;又以銀翹散為辛涼平劑,桑菊飲為辛涼輕劑,白虎湯為辛涼重劑,使溫病治法用方層次清晰。

  (資料來源於百度百科)