益母草。（圖源於網路）
因藥物突出的功效而命名：如益母草功擅活血調經，主治婦女血滯經閉、痛經、月經不調、産後瘀阻腹痛等，為婦科經産要藥；防風功能祛風息風，防範風邪，主治風病。
因藥用部位而命名：中藥材來源廣泛，包括了植物、動物、礦物等。植物、動物類藥材藥用部位各不相同，以藥用部位命名，是中藥常用的命名方法之一。植物藥中蘆根、茅根用根莖入藥；苦楝根皮、桑根白皮即以根皮入藥；桑葉、大青葉、蘇葉等用葉片入藥。
因産地而命名：我囯疆域遼闊，自然地理狀況十分複雜，水土、氣候、日照、生物分佈等生態環境各地不完全相同，甚至南北迥異，差別很大。因而各種藥材的生産，無論産量和品質方面都有一定的地域性，所以自古以來醫藥學家非常重視“道地藥材”。如黃連、黃柏、續斷等以四川産者為佳，故稱川黃連、川黃柏、川斷；橘皮以廣東新會産者為佳，故稱新會皮、廣陳皮；茯苓以雲南産的最好，故名雲苓。
因形態而命名：中藥的原植物和生藥形狀，往往有其特殊之處，能給人留下深刻的印象，因而人們常常以它們的形態特徵而命名。如大腹皮，即以形似大腹而命名；烏頭，因其塊根形似烏鴉之頭而命名；人參乃狀如人形，功參天地。
因氣味而命名：某些中藥具有特殊的氣味，因而成了藥物命名的依據。如麝香，因香氣遠射而得名；丁香、茴香、安息香、檀香等香料藥，因具有特殊的香氣，故以“香”字命名；而敗醬草、臭梧桐、墓頭回等，則因具有特殊臭氣而得名；魚腥草，以其具有濃烈的魚腥氣味而命名。
因滋味而命名：每種中藥都具有一定的味道，某些藥物就是以它們所特有的滋味來命名。如五味子，因皮肉甘酸，核中辛苦，全果皆有鹹味，五味倶全而得名；甘草以其味甘而得名；細辛以味辛而得名；苦參以其味苦而得名；酸棗仁以其味酸而得名。
因顏色而命名：許多中藥都具有各種天然的顏色，因而藥物的顏色就成了命名的依據。如色黃的中藥有黃芩、黃連、黃柏、黃芪、大黃等；色黑的中藥有烏玄參、黑醜、墨旱蓮等；色白的中藥有白芷、白果、白礬、蔥白、薤白等。
因進口國名或譯音而命名：某些進口藥材是以進口國家或地區的名稱來命名的。如安息香、蘇合香就是以古代安息國、蘇合國的國名來命名。有的在藥名上冠以“番”、“胡”、 “西”等字樣，以説明當初並不是國産的藥物，如番瀉葉、番木鱉、胡椒、胡麻仁、西紅花、 西洋參等。有些外來藥，由於沒有適當的藥名，則以譯音為名，如訶黎勒、曼陀羅等。
因生長季節而命名：如半夏在夏季的一半（農曆五月間）采收，故名半夏；夏枯草、夏天無等都是生長到夏至後枯萎，故冠以夏。
因人名而命名：有些中藥的用名帶有傳説色彩，這些藥多半是以發現者或最初使用者的名字來做藥名。如使君子，相傳是潘州郭使君治療兒科病的常用藥；劉寄奴是南朝宋武帝劉裕的小名，傳説這個藥是由劉裕發現的；杜仲一藥，相傳是古代有一位叫杜仲的人，因服食此藥而得道，後人遂以杜仲而命名。
虎耳草。（圖源於網路）
以十二生肖命名——如鼠粘子、牛膝、虎耳草（金絲荷葉）、兔子草、龍膽草、蛇舌草、馬鞭草、羊蹄根、猴頭藤、雞血藤、狗耳朵草、豬沙沙草（馬齒莧）等。
以天地人、日月星辰命名——如天南星、地骨皮、人見愁（又名血見愁）、千日紅、六月雪、滿天星等。藥名道出特徵，貼切傳神。
以春夏秋冬、東南西北命名——如春辛草、夏枯草、秋白菊、冬葵子、東陽草、西赤芍、南茨實、北鶴虱等。名中含有時令和方經，教人適時采收。
以長幼輩份稱呼及神仙玉佛命名——如蒲公英、雷公藤、益母草、婆婆針（盲腸草）、妹妹草（水草頭）、灰神、仙鶴草、玉米須、佛手瓜等。
以顏色命名——如紅花、黃皮葉、板藍根、白茅根、黑芝麻、青枯葉、紫蘇葉等。
以數字命名——如半枝蓮、一見喜、二色花藤（金銀花）、三七草、四葉參、五茄皮、六月雪、七葉一枝花、八寶、九龍根（虎杖）、十大功勞葉、百合、千斤草（牛筋草）、萬年青等。
元參。（圖源於網路）
在古代，為了避諱帝王的一些忌諱，就連一些中藥也難逃“改名換姓”的結局。
山藥是一味補脾益腎的佳品，在歷史上經歷了兩次改名換性。山藥入藥始見於《神農本草經》，其名為“薯蕷”。到了唐代，因“蕷”與“豫”同音，為了避諱唐代宗李豫之諱，改名為“薯藥”。到了宋代，又因“薯”與“曙”同音，為了避諱宋英宗趙曙之諱而改為“山藥”，並一直沿用至今。
玄參具有滋陰降火的作用，其入藥始見於《神農本草經》。玄者，黑也，故有“黑玄參”之名。到了清代，因避諱康熙皇帝之名玄燁，改“玄”為“元”，“元參”之名便由此而得。玄明粉也因避諱康熙皇帝之諱，被改為“元明粉”。
延胡索常用來治療胃脘痛，早在南北朝時期便已入藥，名為“玄胡”。唐代始有“玄胡索”之名（見於陳藏器的《本草拾遺》）。元代名醫王好古曰：“本名玄胡索，避宋真宗諱，改玄為延也。”該藥因此而得名“延胡索”。明代賈所學在《藥品化義》中稱其為“元胡索”，現常簡稱為“元胡”。
女貞子。（圖源於網路）
古時候，婚禮延承傳統的“六禮”之習，即納彩、問名、納吉、納徵、請期、親迎。納彩是婚姻的重要環節，即提親。按民間習俗，當男子鍾情于女子時，便托媒提親問婚並送去彩禮，女方若願結秦晉之好，便欣然接受。納彩既有花樣翻新的生産生活“實用品”，也有約定俗成、寓意佳妙的“吉祥物”。據唐代文學家段成式《酉陽雜俎·禮異》記載：納彩之物，其中有合歡、嘉禾、阿膠、九子蒲、朱葦、雙石、棉絮、長命縷、幹漆等。此外，也有加送女貞子和桃枝的。
提親所贈之物寓意特別。合歡象徵快樂幸福；嘉禾象徵五穀豐登、家和萬事興；阿膠、幹漆，象徵二人如漆似膠、長久永固；九子蒲象徵“多子”；朱葦象徵可屈可伸、相互包容；棉絮象徵溫暖柔和；長命縷象徵健康長壽；女貞子象徵愛情忠貞不渝；桃枝象徵婚姻美滿、富貴平安，並能辟邪鎮宅。
其中，合歡、阿膠、蒲草、幹漆、女貞子、桃枝等皆為中藥材。合歡，解鬱安神。阿膠，補血滋陰。蒲草，潤燥涼血。幹漆，破瘀血，消積殺蟲。民間有係長命縷可免除瘟疫、祛病強身之説。女貞子，補肝腎，強腰膝。桃枝，活血通絡，解毒殺蟲。嘉禾，多為藥食兼用。
使君子與劉備
相傳，三國時劉備的兒子劉禪患了一種怪病：面色萎黃、四肢枯瘦，肚子脹得像面鼓。劉禪還經常哭鬧著耍吃黃土、生米一類的東西。一天，風和日麗，劉禪要去野外玩耍，劉備便派兩名士兵帶他去附近走走。誰知晚上回來，劉禪突然又吐又瀉，兩手捧著肚子直喊疼。劉備找來兩個士兵問他們劉禪在外邊到底吃了什麼，一個士兵戰戰兢兢地説：“小公子看見一種野果，哭喊著要摘，小的勸不住，就讓他摘幾顆玩，誰知……”劉備一聽，認為劉禪是吃野果中毒，便叫兩個士兵立即找醫生來。誰知那兩個士兵走後不久，劉禪便拉下許多蛔蟲和蛋花樣的糞便來，此後，他再也不哭鬧了，還嚷著肚子餓。等醫生來到時，劉禪早已安安穩穩地睡了。以後，劉禪的肚子也不脹了，黃土、生米一類的東西也不吃了。
劉備看著兒子的身體一天天的好起來，十分高興。他想，定是那種野果治好了兒子的怪病。他便命那兩個士兵帶了十幾個人，到野外採集那種野果，並晾幹，研成粉，散發給百姓，用於醫治此病。百姓服後果其十分有效。於是，老百姓抬著豬羊，敲鑼打鼓地來到劉備軍中致謝。劉備拿出這種狀似橄欖，但有棱角的野果問大家叫什麼名字，大家都搖頭。這時，只見一書生模樣的人擠入人群，大聲説：“既然野果無名，而首先品嘗這種野果的人是劉使君的公子，那麼就叫它‘使君子’吧！”眾人一聽，連連拍手叫好。從此，“使君子”便被作為一味中草藥，收入驅蟲藥的方劑中了。
杜仲的傳説
杜仲是杜仲樹的乾燥樹皮，是補肝益腎的良藥，可以治療很多疾病，是中醫學家比較常用的中藥上品。關於杜仲這個名稱的由來，還有一個動人的傳説故事。
從前在洞庭湖畔有一群縴夫，他們由於每日彎腰拉縴，時間長了，都患上了腰膝疼痛的疾病。其中一個名叫杜仲的青年縴夫，為了解決這個問題，決定上山採藥為己及同伴治療疾病。在途中遇到一個老翁，他便向老翁求教，老翁感動於他的心地善良，便給他一塊樹皮，並告訴他樹皮可以治療腰膝疼痛的症狀。杜仲拿著這塊樹皮繼續上山尋找更多同樣的樹皮，等到他發現這種樹皮時便拼命採摘，但是由於他累得筋疲力盡，所以掉入洞庭湖內。後來人們在湖內發現了他的屍體，懷中緊緊抱著採摘的樹皮，縴夫們吃了這些樹皮後，身體上的疼痛都好了。人們為了紀念杜仲的英雄作為，便把這種樹皮命名為“杜仲”。
劉寄奴的傳説
南北朝時，宋武帝劉裕，字寄奴，在稱帝之前是東晉的大將。相傳劉裕年少時， 一個深秋的傍晚從山上打柴回家，突然發現一條巨蛇橫躺在路邊草叢中，張口吐舌。劉裕拔出弓箭向蛇射去，箭中蛇身。那巨蛇帶著箭傷逃竄于草叢深處不見蹤影。第二天清晨，劉裕又上山去打柴，爬到半山腰忽然聽到樹林中傳來一陣杵臼聲，尋聲看去，只見有兩位青衣小兒正在搗藥。劉裕好奇地上前問道：“為何一清早在此搗藥，派何用處？”青衣小兒答道：“昨晚我家主人被一個名叫劉寄奴的少年用箭射傷了，我們把這草藥搗爛是為他治箭傷的。”劉裕説：“那為什麼不去找劉寄奴報仇呢？”青衣小兒道：“此人將來要做皇帝，不能報仇。”聽了這番話，劉裕十分驚奇，脫口説道：“我就是劉寄奴。”兩個青衣小兒聽了便消失不見了。
幾年後，劉裕投軍當了兵。由於他作戰勇敢，又通曉兵法，很快成了將領，每當士兵們在作戰中受傷， 他就命人上山找來當年青衣小兒給蛇治箭傷的草藥為士兵們治傷，果然有效。不久，劉裕率兵北伐滅了南燕、後秦，成為南朝宋的開國皇帝。後來，人們為紀念他，將當時他給士兵治傷的草藥命名為“劉寄奴”。
鎖陽與薛仁貴
唐代貞觀年間，邊陲遭遇異族侵犯，情況岌岌可危。名將薛仁貴奉唐太宗之命西征，一路順利，可是打到苦峪城（又名鎖陽）時中了埋伏，被哈密國元帥蘇寶同包圍在城中，唐軍屢次衝擊突圍不成，只能苦守，將士們由此挨凍受餓。無奈之下，老將程咬金殺開一條血路，回長安討救兵。
鎖陽，地處大漠，糧食匱乏。幸有當地人士告知大漠中有一種像棒槌的肉質地下莖根可以充饑，並獻給樣品。於是，薛仁貴命人在大漠中挖此物充饑。不料，吃了此物，全軍將士精神倍增，而此時敵軍懈怠，薛仁貴率部隊全力出擊，把準備不足的對方打了個措手不及而狼狽逃竄。衝出重圍的薛部與正恰趕到的援兵又乘勝追擊，終於把敵軍趕出邊境。薛仁貴班師，將當初被圍鎖陽城用植物根莖充饑收到奇效一事向唐太宗奏明。唐太宗大喜，馬上命人重賞獻植物根莖者。因為植物根莖長在鎖陽的大漠中，所以特賜名其為“鎖陽”。
仙鶴草的傳説
古時有兩個秀才進京趕考，途中路過一片沙灘地帶。時值炎夏，烈日當空，曬得他們汗流浹背，又渴又累。這時，一個秀才流出鼻血，另一個慌了手腳，前不著村，後不著店，到哪去尋藥呢？他們急中生智，用土塊塞，用紙堵，但都無濟於事，血又從嘴裏流出來。正在這時，忽然看見一隻仙鶴嘴裏銜著一根草，慢慢從頭頂飛過。他們想，如果我們也像仙鶴那樣，長個翅膀，趕快飛走多好呀！他們用羨慕的口吻喊道：“仙鶴，仙鶴，慢慢飛呀，把你的翅膀借給我們用用，讓我們趕快飛出這個地方！”誰知仙鶴被他們這一叫，嚇了一跳，把嘴一張，銜著的野草掉了下來。他們打趣地説：“翅膀借不下來，先拿野草潤潤嗓子吧。”
流鼻血的秀才急忙把野草放在嘴裏嚼了起來，有了水分的滋潤，嗓子不幹了，口也不渴了，沒一會兒，鼻血也不流了。他們高興地急忙趕路。後來，他們都中了進士，當了七品縣官，就派人到山上找那種野草。經醫生辨認，證明當時仙鶴嘴裏掉下來的草確實有止血之功。為紀念送草藥的仙鶴，人們給它取名叫“仙鶴草”。
（資料綜合百度百科、中國中醫藥報、中醫中藥網等）
編輯策劃：虞鷹
